“这些魔藏师是甚么模样？”我不由的问道。
“怪不得山南被视为藏文明的发源地，另有如许的传说，并且松赞干布在没有迁都拉萨之前，吐蕃的都城便是在泽当。”肖帅说道：“既然罗刹魔女和猕猴孕育和哺育了藏族，为甚么还要弹压罗刹魔女呢？”
“袁诺。”扎西堪布仿佛看破我的设法说道：“这人间统统让人敬佩的人有一个共同点，不是他们的力量，而是他们的勇气。”
“只要伏藏师，才气看到凡人不所能见，才气达到凡人不能到的处所，除了龙过水外，你那天早晨在八廊街还看到了甚么?”在一边的普旺说道。
“活着界各地都会有神与怪的传说，谁说得准呢？在这个天下不缺一些神迷的征象，有一些是暖和的，有一些倒是致人道命。一些神话我们也能够视为当代人们对六合与天然的不解与崇拜。但是，还是一些事，现在科学也解释不了的。在藏地，有太多的奥妙了。”格古传授道。
俄然之间我开端好恋慕这些欢乐的旅客和闲静的本地人，对于他们来讲，糊口就是用各自喜好的体例活着。
“在藏传/佛/教前，藏地是苯教的天下，在笨教的神话中也有过近似的传说，在太古时罗刹魔女不止一个，是有很多，当时一些别的罗刹魔女为了吃掉鼻祖母的孩子，便与鼻祖母展开了斗争。厥后，鼻祖母陨落，她的孩子便让她的mm把守，但是那些失利的罗刹魔女却不甘心，一场法斗又展开了，这一次鼻祖母的mm也没有幸免，但是众险恶的罗刹魔女也死伤无数，最后这些险恶在法力落空时，藏于山川当中，扬言总有一天暗中将再一次覆盖藏地，厥后，便有了文成公主建十二镇魔寺的传说。”格古传授说道。
“哦。”
扎西堪布的最后一句话让我仿佛肯定了甚么，他说：
不过，固然很多传说中提起了罗刹女魔，但是没有提起它们的来源，扎西堪布一行猜想，如果罗刹女魔曾经实在存在过的话，或许它们和黑国有关联……
他这么一说，我一下子想起了那队阴灵，当时肖帅明显就在我的身边，可那一刻仿佛时候静止了，只要我和那队阴灵，我能看到它们，它们却看不到我，可真的就看不到我么?那最后阿谁**灵转头一笑是甚么意义?
魔藏师？并且还挺短长的模样，我内心都有打退膛鼓的感受了。
“我没有么?……”不过肖帅顿时表示出一种非常，仿佛在回想甚么东西一样：“我看到了甚么呢?很黑，又很大，又让人惊骇，看来那雨下得真大。”
藏地神话传说中所列罗刹女很多，有所谓八大罗刹女、十大罗刹女、七十二罗刹女、五百罗刹女等。都把罗刹女的形象描画得非常狰狞可怖，说她们是青面獠牙，血盆大口，是吃人肉；喝人血的饿鬼。
双手在阳光下感遭到那光的漫暖，我站在屋顶的露台上看到不远的巷子里，铺着石板的小道上有一只山羊在人群中渐渐悠悠地走来走去，如果有谁对它做出它不能了解的行动，它便低着头，将它的羊角对准人，然后冲上去，几名女旅客吓得哇哇直叫。
“大师，那我呢?我也算见过神龙吧?”肖帅问道。
“爱因斯坦如果当月朔向呆在德国的话，或许这天下上厥后就没有爱因斯坦了，今后，你会信赖的。”格古传授说道：“我们不会看错的。”
“你?你肯定看到它了么?”扎西堪布反问道。
山南地区的泽当镇视为藏文明的发源地，泽当在藏文中意为猴子玩耍的处所，在泽当镇的贡布日神山有一个猴子洞，在本地人的传说中这里就是那只猕猴居住的处所，现在这个洞很奇异的处地点于，一些瘦人从洞口挤不出来，而一些瘦子却能随便地进入内里，本地人说这是因为挤不出来的人作过孽。