出殡那天，亲朋老友都到死者家中为死者送行。送行的人每人手中都拿着柱香，一向送到十字路口。家人插手丧葬典礼，但不到天葬台去，而由一两个老友前去天葬台监督。尸身被背出门以后，背尸人和送葬者均不得转头看，操天葬者及送葬人在天葬今后两天中，也不能到死者家中。
但是，另有一个题目，扎西堪布说他没有修行佛法，那他现在念的经又是甚么经，万一死者的灵魂听不明白那就费事了，一场美意就会变成坏意了，不过，应当没有甚么事吧。
就在这时扎西堪布的语速越来越快，越来越快，蓦地间，他一下子停止了念佛。
当死者被背起时，前面有一个与死者同龄的人，一手拿扫把，一手拿破方篓，把糌粑白线扫掉，并把扫起的糌粑及扫把、垫尸身的土坯，十足放进方篓里，紧跟在背尸人前面，走到十字路口时，扔在路口当中，表示把幽灵送走。
“袁诺，方才我听到措央大叔和扎西堪布说道让大师回家，早晨不要开窗，不要出门，如何回事？”肖帅说道。
我就那样没头没脑被塞个沉甸甸的金刚杵，下认识地昂首看到在床上的格桑老太太时，我一下子蒙了，面前的究竟超出了我的知识，普通来讲人死了今后会满身生硬的，这时和睡着没有辨别。
“我的天呐，人家归天了，你去凑甚么热烈啊？你又不是没有见过丧礼。”我对肖帅这类爱好表示不睬解。
凡是在卫藏，藏人归天后，尸体光着身子叠成婴儿在母体子宫内蜷曲的模样，或者把身子放直，再用红色氆氇或者白布裹上，有的用土坯做垫，放在屋内的一角。然后找四周寺、庙中的高、僧推算，推算何时出殡与送往哪处葬台最好，在停尸三五天中，需请寺里的法师从早到晚念佛，超度死者的灵魂，并在房屋中扑灭一百零八盏酥油灯。念佛作法的法师戴着有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂瞥见活人的眼睛。
固然感觉扎西堪布的话怪怪的，我也没有想那么多，缓慢地跑回措央大叔家里，找到箱子后顿时向内里跑去。
“不晓得，或许大师到点该睡觉了，他只是美意提示大师罢了。”我边走边说道。
实在报丧人的说错了，格桑老太太是中午归天的，她的家在村庄最偏僻的处所，平生没有亲人，平时另有一些疯疯颠癫的，村民们很少和她打交道，她大哥时，很多事也不能做了，日子过一天就少一天，村庄里的人们心好，看她身材不好，每家每户轮番给她送饭。
人身后，家人一概不梳头、不洗脸，取下统统装潢，不谈笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀：不办丧事，不歌舞文娱。如许做，是为了让死者灵魂安温馨静上天国。
死肖瘦子，你丫这么一说，今后我再去河里垂钓会有暗影的，今后吃河里的鱼也会暗影的。
“袁诺，我们也去看看。”肖帅有点小镇静地说道。
有点怕怕的我，听到他的声音，想都没有想的都跑了畴昔。
不晓得为甚么，我看到他到的脸的时候，感受他的双眼瞪得像牛眼一样大，并且神采非常严厉，厥后我才晓得那神采有一个专业名词：瞋目金刚。
明天早晨是绕西家送饭，当绕西翻开门的时候，发明格桑老太太已经归天了，他顿时跑到措央家来找扎西堪布。
在我的脑海中俄然呈现一个名词：尸变！
都怪我当时的藏语不好，不晓得阿内是阿姨的意义，枯崩是尸身的意义，如果我能听到尼玛的话后，估计打死我都不会直接冲向格桑老太太的家里，最起码筹办点甚么或带点甚么，但要带点甚么呢？当时还真没有想那么多，最起码带一个火把和汽油也行，电影里不是常常将尸变后的尸身给烧了么？