这里所指的环境，侧重于天然环境，而非人文环境。
就像你看到一个小孩蹲在地上玩蚂蚁一样。
恰是这类无刻薄前提制约的欢愉，孩子们的糊口才是无忧无虑的。
按照：梦是欲望的表达。
仅仅是本能地喜好罢了。
就像在梦中疏忽停滞物，勇往直前的感受一样，很多人也巴望在实际糊口中解除统统停滞，敏捷达成目标。
这类在河道、郊野……中飞翔的感受，到底会近似于影象中哪一个片段呢？
以是，他感遭到的是畅快，而不是惊骇。
是因为做梦者的心机已成病态；或虽未成病态，品德已趋病态。
但是在孩子们的眼中：那就是一个充满着无穷兴趣的小天下。
全部过程就是一个呼吸的过程――一种本能地快感。
梦醒后：他的感受更加美好的。
我想：再多的解释也比不上做梦者本人的判定。
仿佛实现了一个梦寐以求的胡想。
那些悲观开畅的成人，之以是比普通的成人要欢愉。
他们喜好大天然的环境，并无任何前提。
毕竟实际不成能像梦那样，帮你消弭统统停滞。
这此中有着谜普通的冲突。
但难点就是：到底如何把弘大的抱负与小小的本能欲望联络起来？
如果你对峙抱负，实际太残暴，能够会受打击，而郁郁不得志；
每时每地都能等闲产生欢愉。
这些环境轻易令人表情畅快，感受刺激。
固然如此，但如果仅仅逗留在这个解释层面，从消弭患者和浅显人的负面心机的角度而言，是毫无裨益的。
但恐高却又是他们的一种潜认识欲望：先感受那种高空的惊骇感受，吸气间断，腹部收缩；回到空中的过程中，开端吸气，腹部收缩；落地后，呼气，腹部收缩。
只是他们存眷的仅仅是欢愉的情势，而忽视其内涵。
题目就会迎刃而解。
但是，并非统统飞翔都是镇静的。
最后，把“飞翔快感”与“山川之乐”相联络，便能够得出一个结论：一小我只要在呼吸流利、陡峭的时候，才气够静下心来，体味身边那一草一木的天然欢愉。
详细来讲就是：高空飞翔那种流利感，就代表着做梦者正在极力使呼吸趋于流利和持续。
究竟上，人们在社会寒暄中之以是会有那么多痛苦、严峻和猜疑，就是因为过分存眷人文环境，而忽视了当时的天然环境。
必须寻求一些激烈地都会或胡想刺激，才气够激活麻痹的心灵。
如果放弃抱负，就即是放弃本身的欢愉，也是不成取的；
有人喜好怪石嶙峋的奇山；有人喜好波澜壮阔的大海；有人喜好广袤无垠的草原。
之以是对待悬空既是一种惊骇，又是一种欲望。
因为解释难勉带有安抚或说教性子，乃至另有强加的味道。
如果一小我对过分熟谙的环境(比如说故乡)感受压抑和有趣,是因为他对故乡的人过分”让步”了,过分”熟络”了.应保持最后对他们的一份猎奇心,四周的环境才会重新唤起他的猎奇和摸索心,才不会感受索然有趣,而想要逃离.
在梦中，做梦者会感受非常地无助、惊骇、浮泛。
对于恐高症者而言，高空飞翔不但不是一种享用，还是一种痛苦。
这类对天然环境的存眷，就是源自儿时在山川间获得的那种无前提欢愉。
要了解“飞翔”之乐，不如先来体味另一个梦“悬空梦”。
信赖大师应不难作出解答。
可令人不测的是：做这些飞翔梦的人，竟有很多是恐高症者。