‘《象雄史》：吐蕃建国之前的象雄王国汗青。’
王耀深吸一口气，留了封信。
佛赠的那枚婴儿拳头大的天珠，是天珠中别的一个种类，是圆球粒状构成的名为‘天眼石’的天珠，跟一眼天珠同源形状却不一样。
王耀晓得这不科学，但是他也感觉这东西没有坏处，以是他买了很多这类按捺疾病祈福的东西给赵骊蓉，筹办带归去。
最后坐在床上闭目养神了一会儿，他在等时候再晚一些，街上的人少一些。
剩下了三千多，王耀一口气全数抽了。
还好他买了很多本地藏族御寒的衣服。
强巴对王耀这类表示见怪不怪，还带着他逛了几家比较别致的店，都是一下老藏族同胞的家传店铺，相传祖上都是贵族，王耀买了点东西，听听他们说说关于藏医的治病的故事。
最后的《羌术：隆功巴》，这是跟《养气》一样的吐纳心法，有些差别的就是，这个《隆功巴》练起来要找一个近似温泉的处所，脱了衣服练。
毕竟每年来吐蕃旅游的人也是很多的，大大促进了本地的经济生长。
并且《象雄笔墨》也没有设想中那么多数量，但是组合起来窜改却不一样了，学习简朴，但是组合起来庞大。
文明：中汉文明
回到房间的王耀把买来的东西都清算好，又清算出别的一些东西，皮袄，毡帽，长靴，藏刀，蜡烛，干粮，以及一些零琐细碎的糊口用品。
除了跟王耀现在的身材接受有干系以外，还跟象雄文明的纵深有干系。
八角街一条长街都是藏族风情的修建和店铺，有各种兽骨，藏刀，哈达另有编织物，乃至另有卖羊羔和狗仔的，王耀跟强巴在八角街转了转，在地摊上买了一些希奇古怪的东西。
换上这些御寒的衣服和长靴，短匕首别在长靴两边，腰带上别着水壶和藏刀，王耀又带上了毡帽披着皮袄遮住了身形，刹时变成了一个藏族的少年，只是身上没那么多宝石的装点。
不过这也是及时雨，假定能够找到《四部医典》那这些东西都是有大用的。
强巴受命要照顾王耀的安然，此行没有拿到《四部医典》天然是要归去复命，不过从大昭寺下来的时候天气已经见黑了，只能带着王耀在大昭寺外的八廓也称八角街住下。
文明品格：89
这类天眼石经历过千万年的沉淀，接收日月精华，将太古的生命形状用传说的情势传播到了明天，让千万年后的人类感遭到千万年前的盖亚星。
天眼石不是天降神石，而是一种太古晶矿在孕育和沉淀中天然构成的，因为形状酷似眼球，以是被藏族群众奉为天神的眸子，能辨识妖魔，福佑安康。
‘《羌术：隆功巴》：古青藏高原党项西羌族一种吐纳法。’
强巴给王耀在一件宾馆开了房间，奉告他不要乱跑，本身去跟朋友集会了。
以是，不管如何，王耀也要往南边去看看。
《象雄占卜》因为王耀没有涓滴占卜根本，以是只是一些影象。
他跟强巴说这是积善性善。
‘《象雄笔墨》：象雄王国笔墨’
是的，他要去寻觅《四部医典》
他今天下山这么主动的采办特产就是为了麻痹强巴的神经，让他觉得本身是要归去，实在王耀是要逃脱。
自从开放以来，拉萨作为吐蕃首府天然也会当代化起来，固然吐蕃还处于一个原生态天然的环境中，但是八角街已经生长成当代化的贸易街了，乃至另有两家国际着名的星级旅店，本地人开的青年旅店更是不计其数。