因而阿谁浑厚仁慈并没成心识到本身庇护的这5万多件文物代价多少的年老羽士终究被打动了，再加上老百姓对于官方的害怕——这些人还持有本地官方开据的答应证，因而中国汗青上最暗中的一幕产生了——斯坦因只以四十个马蹄银锭就等闲的买走了七千份古写本、刻本卷子、残片散页以及佛绢画、佛幡等贵重文物。
李修文筹算写的文章就是他曾经看过的由余秋雨所写的那篇《羽士塔》，那是宿世时所看的一篇散文。
中国自隋唐以后就有了“书厄论”的阐述，几近统统的文史专家们都以为汗青上改朝换代的战乱会对国度文物文籍的形成空前大的粉碎，历朝历代的文物文籍的粉碎的真正祸首祸首，是战乱和军阀们，与老百姓没有任何干系。
李修文思虑了一会儿，在脑海中构思着接下来要写的文章，将《羽士塔》中一些不应时宜的片段删掉，再用本身的笔墨点窜重构。
笔触下写出最后一段字:归去吧，这里快下雪了。到此，这篇与原文脸孔全非的《羽士塔》完整结束了。
文明散文或者说汗青散文明显不是个轻松的话题，不是人们在严峻奔波一天以后，慵懒地坐在椅子上沙发上，在电视剧插播告白的空档里，顺手一翻，随时丢开的东西。毕竟，它是有所承载、有些沉重的，它是一种以艺术情势停止的文明检验！
这是一个庞大的民族悲剧。王羽士只是这出悲剧中被推上舞台的小角色。一名年青墨客写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要出发，他转头看了一眼西天凄艳的朝霞。那边，一个陈腐民族的伤口在滴血。
他开端在笔下收回了凄惨的祈乞降呼喊：
偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的景象，我偶然乃至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话毕竟说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应当驶向那里？这里也难，那边也难，我只能让它停驻在戈壁里，然后大哭一场。
我见过他的照片，穿戴土布棉衣，目光板滞，是阿谁期间到处可见的一其中国布衣。他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了羽士。几经周折，来到了莫高窟，此时他已近不惑之年。因而四周流落的羽士就在这里停下了脚步，在这个崇高的无人关照的宝窟里安下了家，自发的当起了这里的保护神，庇护着中国当代最光辉的文明。
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第十八章羽士塔
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空位，高凹凸低建着几座和尚圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷红色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。向来方丈莫高窟的僧侣都不敷裕，从这里也可找见证明。落日西下，朔风凛冽，这个败落的塔群更显得悲惨。
请等一等，等一等……
再然后明天，敦煌研讨院的专家们只得一次次屈辱地从本国博物馆买取敦煌文献的微缩菲林，感喟一声，走到放大机前。
他发明了藏兵洞，他多次向阿谁昏庸的朝廷上报他的发明，他从本国冒险家手里接过极少的财帛，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
当然以上说了那么多实在不过都是借口，究竟上是这篇散文不大合适本身现在初三门生的这一身份，有点离开实际，比如《羽士塔》的后半部分提到作者插手一次敦煌学国际学术研讨会，这段话李修文如果一字不改的就这么写出来的话，那场景太美不敢看。