家属派以为执念力能遗传，便以家属为传承中间，多年来便构成大大小小的灵魂世家。
灵魂即灵魂，因为一个团体的灵魂包含三魂七魄。
执念力乃是与生俱来，按照学院派的学说，乃是一个灵魂的最不成控身分，借大无相神的话说，乃是取决于个别灵魂的业力和缘力，即个别灵魂的因果情仇。但是血缘派却以为执念力是取决于*的遗传基因，比方一个偏执狂，便有一个偏执狂的儿子一样。灵力强，必须元神强大以承载，这是灵精和元神的干系。用灵魂物理学说，便是元神粒子种类越多，便越需求弘大的灵魂粒子摆列架构以组合它们。（至于灵力，又分为灵力和灵能，则为更细心之分，在此省略。）元神的颠簸能激发灵魂力的颠簸，其影响是正向线性干系。
家属，即所谓“血缘派”以为除了以灵魂备份的承传外，基因遗传也是一个首要的气力身分。他们反对“随机投胎”的灵童为主轴的传承体系，以为*遗传基因也会影响灵力的阐扬。他们奉“灵魂书”中的“肉灵连络”要旨为修炼正宗。（像统统典范都有着各种解释一样，“灵魂书”一样也被“循环派”奉为典范，以为此中谈到的最高境地：“神以灵为主”才是修炼的正宗路子，他们以为‘神’是没有*的，证明‘灵魂’才是修炼的主体。”
灵魂公学的存在本来只是一个假造架构，由分歧的监护教员构成一个发明、监护、培养“丢失灵童”的收集，活着界各地依托本地的各种资本，实施自给自足式的教诲，直至到大学阶段，门生才会合中到公会的总部维也纳停止集合教诲。
最后一个启事是公学的师资，他们普通也是从公学门生中晋升的，与门生本质构成恶性循，在如许的机制之下，天然很难产生学界精英。以是，近数十年，已极少极少有公学高中生被贵族学院看中而遭挖角的了。
只要走到公学门生的高朋席中去，便会发明公门生之间也存在着分歧群体，主如果以“学区”为分，比方向声、大小s、乐天便属于亚洲的中国粹区，而亚洲学区最畅旺的处所，倒是在首尔。在韩国的首尔，便有五十多名门生，他们来自各环承平洋的亚洲国度，因为那边有一个潘教员，多年来发掘了很多丢失灵童。
何况在高中期间，学院之间，像明天的比赛一样，会有各种各式分歧的交换，使得有潜质的公学高中生，都会被贵族私校挖走，公学大学当中，更只会剩下资质浅显的门生了。
为了坐位安排这事，公学内西席也实在内部会商了一场，但作为灵魂师公黉舍长的公会理事成员之一：狄尼.苏拉博士最后还是决定因为全校门生济济一堂的机遇未几，也就不要再计算包厢与高朋席之间的别离，作出了全部不进包厢，到坐高朋席的决定。哪晓得公学门生们甫进入会场，得知这个安排后都非常不满，没有人会甘于自认低下，固然这些公学门生心中都承认本身与贵族私校的门生有着间隔，特别是大学部的门生，因为公学门生中如有超卓者，很有能够会在高中时已被某贵族私校相中而转校，留下的大门生便会更显自大，但话虽如此，当他们出场后发明本身的位置是在贵族私校高高在上的包厢之下时，都愤恚非常，毕竟，公学的门生在平常糊口中也都是包厢的常客，如果不是因为这个“特别身分”，能够已经一哄而散了。
实在那一小撮观众，都已经是集合在高朋席内散落坐着，他们当中固然春秋有大有小，却全都是门生肄业之龄。他们穿戴一色的正装号衣，显得神情持重，看去更像是插手一个昌大典礼或是列席一场交响乐吹奏会，开赛前他们文雅绝对不像是来旁观篮球比赛。