“我并不明白你说的意义――如果你是想要让我在如许的说话游戏中讲错, 说出认同你的运气的话语来，请断念吧。”风雅淡淡道，她身后的金色推动装配翅膀缓缓扇动着, 让她随时都能够进犯、防备或者遁走。
啪、啪――
在一张庞大的投影屏幕上，放映着像是电影的东西。而这部“电影”一样的视频的配角，是风雅。画面上的风雅镇静不安地走入了一个庞大的设备，在门扉封闭后，内里的空间极速扭转着，全部机器竟是向空中沉降下去，就如坠入某个巨洞里普通，被空中吞噬了。
风雅明白这不是她所晓得的说话中的任何一种，但她却在这个回想中“能够了解”这句话的意义，这大抵是因为回想的统统者芙蕾是了解这类说话的，随即风雅乃至从芙蕾的知识中“明白了”这类说话是甚么。它是人们躲收支亡所后，按照1887年波兰柴门霍夫博士缔造的“天下语”改革而成的出亡所官方说话。大的天然说话――比方英语、中文、法语、葡语等等――的衍生在这个时点仍然存在，但它们都成为了方言，高层与黉舍传授的都是这门“天下语”了。
“呵呵，你如许以为吗？但是！风雅……以上的统统的运气，都不是我所要说的运气。因为以上统统的运气，不过都是在因果链中存在的东西，启事在前，成果在后，我们是启事的一部分，以是，我们的意志能够从分歧选项当挑选。固然，我们的意志本身是畴昔的启事决定的。不过在此时现在，我们确切是仰仗本身的意志在做出挑选。――但是，我们地点的天下，变成了一个因果律和自在意志抵触的天下。你明白我所说的意义吗？这就是绝对的运气，我是对的。”
“如果有一天，也能让风雅蜜斯听到这个，那该多好呀。”
芙蕾不觉得意的笑了笑：“在辩论中，是个明智的答复，但是，风雅，只是遁藏是赢不了我的。我能够必定的奉告你……是的，你或许并没有错, 人类在很长一段时候里, 都是如许以为的。从亚里士多德到牛顿、爱因斯坦, 所承认的都是一个绝对的天下。因为在这些天下里, 肯定的启事会导致肯定的成果，因果律是天下的根本，是不会窜改的。当前提稳定时，尝试反复无数次，也应当得出一样的结论。这也就是说，只要有一个东西――比方拉普拉斯之魔――晓得现在宇宙中统统的实体的状况，然后按照‘宇宙的法则’，就既能够推演出宇宙的末日，也能够追溯出宇宙的开端。或者换句话说，只要有宇宙的开端与这类规律，那么宇宙的演变就会被决定。我们不过是沿着时候的轴，以我们的主观去经历这个宇宙，就像我们翻书一样，我们不晓得结局，但是在我们翻书之前，书的统统内容都被写好了，我们只是一页一页的翻开它，这不可否定我们感到的喜怒哀乐，但是实在我们所感到的那些感情，也不过是作者早就设想好的东西――这也就是说，我们的天下早就被决定好了。这与我们感遭到认识自在与否毫无干系，因为我们也是天下的一部分。天下所决定的东西和我们本身决定的东西是同一的。叔本华的充沛来由律说的便是此：凡事必能被解释，必有其启事，故而必有决定论。”
芙蕾摇了点头：“不是的。我之以是向你解释一遍这些内容，恰好是想奉告你这不是精确的解释！你以为那是我的观点。而我现在想要奉告你的是：我的所说的运气，和你想的是不太一样的东西。实在，科学规律会致任务定论，也是人类初期的事情了。从量子力学开端，科学上有另一种观点就没法忽视：实际上，我们不能发明绝对肯定的规律，最多能够发明的是概率的规律。并且究竟上，我们没法获知宇宙的统统状况。以奥康剃刀的角度来讲，观察不了，就是不存在。运气观察不了，以是不存在。――但这些与我们的会商无关，因为概率论并没有否定宏观征象的因果律，只是为它增加了一些即便到宇宙末日也不成能呈现的其他能够。这类实际里，肯定的运气是不存在的，存在的只是各种百般运气的能够。也或者说，或许存在肯定的宿命，只是我们的观察做不到罢了。”