她听到了一个本身非常熟谙的声音，用自言自语的音量悄悄道：
风雅这回没有接下去，反而是开端了本身的辩驳：“我清楚你的意义。但是，非论你如何陈述你的运气的公道性，都存在调和的能够。绝对的运气是‘能够存在的’，四神教是能够调和的。我们只需求这个前提：肯定的将来的内容，是人类的理性推理不出来的东西。是以，不管甚么时候，都能够产生超出普通理性估计以外的古迹。古迹，不就是概率论里的无穷趋近零的端点吗？你所说的，恰好是把我和你的观点调和起来的最好申明。”
风雅晓得，只要本身抵挡，就能够从这场如同电影的“回想”中脱出，但是她很快就被在混乱中闪现的某一影象吸引了目光。
这是芙蕾的声音，一个清澈、满怀等候的声音。
这是风雅所不晓得的，她进入环球灾害联盟的机器以后的事情，而当她想要晓得接下来她产生了甚么时，屏幕却垂垂转黑，一个旁白声缓缓地论述着：
“是芯片式的存储器。我把我的影象投影给你。你很快就能了解我们的运气了――！”
“在那以后，我们的豪杰风雅蜜斯就这么落空了音信，不过，她是第一个胜利去到劈面天下去的人类，她英勇地捐躯了本身，为我们的研讨供应了大量有代价的信息。”
在一张庞大的投影屏幕上，放映着像是电影的东西。而这部“电影”一样的视频的配角，是风雅。画面上的风雅镇静不安地走入了一个庞大的设备，在门扉封闭后，内里的空间极速扭转着，全部机器竟是向空中沉降下去，就如坠入某个巨洞里普通，被空中吞噬了。
“我晓得, 如许的辩论中让你落败还是太难了。那么就让我重新提及吧。从汗青看, 或者从你现在所表示出的‘向我问出我的目标’求知欲来看――我们一向试图以理性熟谙天下，我们但愿找到天下的规律。这类规律在汗青上并不是随便的，而是特指的。我们想用因果规律来熟谙天下。是的。我们认定天下有一套能够了解的法则, 但愿通过察看与思虑去发明它, 此便是天下的真谛。比方说, 苹果落到地上，是因为有引力。而之以是有那样的引力, 又取决于引力的公式、时空的扭曲或者其他甚么。你感觉是不是如许呢？”
啪、啪――
“嗯，这就是南芙的胡想了。”
芙蕾不觉得意的笑了笑：“在辩论中，是个明智的答复，但是，风雅，只是遁藏是赢不了我的。我能够必定的奉告你……是的，你或许并没有错, 人类在很长一段时候里, 都是如许以为的。从亚里士多德到牛顿、爱因斯坦, 所承认的都是一个绝对的天下。因为在这些天下里, 肯定的启事会导致肯定的成果，因果律是天下的根本，是不会窜改的。当前提稳定时，尝试反复无数次，也应当得出一样的结论。这也就是说，只要有一个东西――比方拉普拉斯之魔――晓得现在宇宙中统统的实体的状况，然后按照‘宇宙的法则’，就既能够推演出宇宙的末日，也能够追溯出宇宙的开端。或者换句话说，只要有宇宙的开端与这类规律，那么宇宙的演变就会被决定。我们不过是沿着时候的轴，以我们的主观去经历这个宇宙，就像我们翻书一样，我们不晓得结局，但是在我们翻书之前，书的统统内容都被写好了，我们只是一页一页的翻开它，这不可否定我们感到的喜怒哀乐，但是实在我们所感到的那些感情，也不过是作者早就设想好的东西――这也就是说，我们的天下早就被决定好了。这与我们感遭到认识自在与否毫无干系，因为我们也是天下的一部分。天下所决定的东西和我们本身决定的东西是同一的。叔本华的充沛来由律说的便是此：凡事必能被解释，必有其启事，故而必有决定论。”