老子解缆那天凌晨，已放归山林的那头青牛，仿佛与老子有约，老早便在观门前等待，在它两角之间，端卧着灰鼠。老子，便骑上牛背，披一起霞光，沿渭水持续西去。
老子说：“当然能！你想金虎如果对道没有信奉的心，便不会来；它每天来听经论道，不就是修行吗？它不但确有修行，并且还具足信愿行三种资粮呢！植物，六道循环之一，本来就更有道性，以是放生功德庞大、感到神速！植物与人之间固然说话并不相通，但是授道念佛他们会听懂。是何原因？因为植物同人一样，本来灵体不是植物，是一种初级的灵体，只是按照造业、积德积善分歧才变成了植物或者人。日前那听经金虎倘若与道有缘，今后定会再见。”
老子说：“万物皆同根，任何一个众生，都可修行成仙。”
因而，老子骑青牛，尹喜骑红马，一行人跟从，走出柏林观，走下龙山，向柏林村奔去。
尹喜道：“无职员伤亡，只是有财产丧失。”
柏林苍翠疑烟霞，毛峪清流柳线拖。
行至龙山脚下，老子欲和青牛灰鼠横过渭水，便对尹喜说道：“送君千里，终有一别，你回吧？”尹喜鹄立岸边，不觉叹曰：“逝者如此夫，不舍日夜！渭河水奔腾不息，人之韶华流逝不止，河水不知那边去，人生不知那边归？”闻尹喜此语，老子道：“人生六合之间，乃与六合一体也。六合，天然之物也；人生，亦天然之物；人有幼、少、壮、老之窜改，如同六合有春、夏、秋、冬之瓜代，有何悲乎？生于天然，死于天然，任其天然，则赋性稳定；不任天然，奔波于仁义之间，则赋性拘束。功名存于心，则焦炙之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
尹喜含泪送老子十里外，不肯回走。老子赠言道：“吾闻之，繁华者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其以是罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其以是招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望你牢记。”尹喜顿首道：“弟子必然服膺在心！“”
老子问道：“可看清那两个怪物面孔。”
却说流经伯林之渭水河边之北，即柏阳村劈面，有一座大山，人们称之为天水龙山。渭水在流经这里时，划了一个大圈，龙山圈在正中心，山的一角直伸渭水河边，人称“龙”嘴子，滚滚渭水接“龙嘴”而下。山川交汇，成太极图状。龙身龙尾向北沿伸相称山脚下。传说龙虎同时到渭河饮水，虎被龙惊吓，后缩成宏伟的虎头山(在伯阳镇)。
说话间，只见那水獭俄然蹦起，向比它体积大多少的乌龟扑去，固然乌龟已经使出了满身力量，但很明显，已垂垂抵挡不住。水獭一口咬在乌龟脖子上，稳准狠，乌龟竟然摆脱不掉，便昏迷畴昔。眼看水獭就要将这只不利的乌龟当作新鲜的午餐……
今后，每当每当老子早课讲经，金虎便早早出来，恭敬伏在老松树静听。天长日久，人们也都习觉得常，并且很欢迎它。早课以后，还同它拱手作揖，不亦乐乎。
这日，老子师徒二人踏查至天水龙山前，只见此处遍植松柏树，祥云环绕，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源。老子昂首望时，只见一巨石非常奇特，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然。尹喜告曰道：“此石名为钟馗石，仿佛比他儿时玩耍所见要矮很多。”