哥林多后书6:14 - 17提到：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么订交呢？光亮和暗中有甚么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别号）有甚么相和呢？信主的和不信主的有甚么相干呢？神的殿和偶像有甚么不异呢？因为我们是长生神的殿，就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们别离，不要沾不干净的物，我就收纳你们。’” 这段经文夸大了基督徒与不信者之间该当保持必然的边界，制止在信奉和糊口上遭到不良影响。
马太福音6:24说：“一小我不能事奉两个主；不是恶这个爱阿谁，就是重这个轻阿谁。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意义）。” 玛门代表着款项和财产，在当今消耗主义流行的期间，款项的引诱无处不在。很多人将大量的时候和精力投入到寻求款项上，乃至不吝捐躯本身的信奉和品德原则。
马太福音6:24的启迪：不成事奉神与玛门
约书亚记24:15的排他性挑选
在文娱挑选上，诗篇101:3说：“邪僻的事，我都不摆在我面前；悖逆人所行的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。” 当代社会的文娱内容丰富多样，但此中很多都充满着暴力、色情、低俗等不良元素。基督徒该当保持属灵的灵敏，阔别那些能够会净化心灵的文娱活动。比方，一些电影、电视剧和收集游戏中包含大量的暴力和色情场景，如果基督徒沉迷此中，就会逐步落空对罪过的敏感度，乃至在不知不觉中接管和认同这些不良代价观。我们应被挑选那些主动向上、能够光荣神的文娱体例，如赏识优良的基督教音乐、浏览属灵册本等，以保持本身在信奉上的纯粹和果断。
约书亚记24:15中以色列人在巴力与耶和华间的排他性挑选，为当代基督徒在多元代价观的海潮中指了然方向。通过马太福音6:24和哥林多后书6:14 - 17的教诲，我们明白在款项奉献、时候办理、婚姻挑选、贸易合作和文娱挑选等糊口的各个方面，都该当以神为中间，死取信奉原则，保持与世俗代价观的别离，实际对神的埋头奉养。这不但是我们信奉的要求，也是我们在这个庞大多变的天下中获得真正的安然、喜乐和满足的路子。让我们时候服膺本身的信奉身份，在糊口的每一个挑选中彰显神的光荣。
在宗教信奉的语境中，约书亚记24:15要求以色列人在巴力与耶和华间作出排他性挑选，这一陈腐的诫命穿越时空，对当代信徒在面对多元代价观时有着深切的启迪。在当今社会，各种思潮和代价观相互碰撞，人们面对着诸多挑选，而基督徒如安在这庞大的环境中死守对神的埋头奉养，成为一个亟待深切切磋的首要议题。
排他性挑选的当代反响：论基督徒在多元代价观下的埋头奉养
在时候办理方面，以弗所书5:15 - 16教诲我们：“你们要谨慎行事，不要像愚笨人，当像聪明人。要珍惜工夫，因为当今的世代险恶。” 当代社会，人们的糊口节拍越来越快，时候被各种事件填满。但是，基督徒该当认识到，时候也是神的恩赐，我们需求公道安排时候，优先将时候用于神的国度。这包含插手教会的集会、祭奠、读经祷告以及参与教会的事工等。有些人能够会因为事情繁忙或沉迷于文娱活动而忽视了与神的靠近和对教会事件的参与。我们需求深思本身的时候分派，确保将充足的时候留给神，以实际施动表白我们对神的埋头奉养。