听到这极其切题的二字诗名，那司马先生俄然拿起坐席前的玉槌，悄悄敲了一上面前的玉钟，但只听那清越的声音乍然在室内传开，他方才含笑说道：“好了，杜小郎君倒是病体病愈，可我这把老骨头长途驰驱，现现在这风寒还没好呢，容我离席先安息一个时候，诸位但请自便就是。”
既来之则安之，杜士仪定了定神，便从那道童打起的竹帘处跨过门槛。绕过外头那四扇纸屏风，他这才发明，本日这飞星阁中竟不止他本来预猜中的寥寥数人，鲜明合座来宾。居中的主位上坐着一名身穿灰色道袍的老者，年纪应当很不小，头发乌黑，乍一看去仿佛慈眉善目，但再一细看，却仿佛别有几分锋锐之气。而在其左下首，便坐着本身曾经见过的阿谁太冲道人孙子方。而在右边与那主位老道平齐的坐席上，亦坐了另一个老道。
一个年青士子突如其来的题目让那司马先生收回了方才打量杜士仪的目光，当即笑眯眯地说道：“正因为要做到如此殊为不易，以是我才在坐忘论中说，可力为之。得失乃欲求，欲求乃本性，但既要坐忘，倘若不能把这些摒弃在外，又怎能心平气和？就比如我一清净世外之人，倘若和那些科举当中求出身的士子普通，和朝堂上但求再进一步的官员普通，非要求一个名动天下贵要一时，那便是得失之心太重了。当年我就说过，阴阳数术不过异端，于治国无用，于修身更无用。真正要求清净求出脱，起首得从自省做起。曾子曰，吾日三省吾身，此至理也，我与诸位共勉！”
见人答复得安然，杜士仪扫了一眼座上其别人，见大多数人都饶有兴趣地看着他们这两人，他便微浅笑道：“没想到竟是他乡遇故知。大兄既然也是京兆府人，动静仿佛迟了些，年前一场大病，不但几近要了昔日只不过微有申明的杜十九一条性命，并且还让我今后以后文思半点也无，几近再也做不出甚么像样的诗文来。若非我尚在稚龄的mm带着千里迢迢到嵩山求医，只怕便不会站在这儿了。”
“悯农。”
见多了那些史乘文籍中出没的各色神棍，此时现在听这司马先生如此一番干脆利落的话，现在对神佛半信半疑的杜士仪不由暗自喝采。再看座上其别人亦是几次点头，本来觉得本日这一遭必然难捱的他少不得打起了精力。公然，接下来便一再有人发问，题目从其《坐忘论》中的收心断缘，到《天隐子》中的渐法入道，再到所谓的佩服疗病。他正听得兴趣勃勃的时候，方才被他反诘以后就一向沉默不语的柳惜明俄然再次开了口。
而在这三人以下，其他坐席上的八九小我年纪不一，有的身穿道袍，有的则是布衣儒衫，不见任何金玉斑斓。但是，屋子里的青铜熏笼中烧着香调芳香清雅的上好香料，垂手侍立的婢女皆是边幅姣好，座上更是大家手捧白瓷茶盅，且那外间绘满各色人物的屏风他方才固然只扫了一眼，却眼尖地看到了落款，恰是当官名誉不大，人物画却冠绝初唐的阎立本！
那柳惜明一言被那司马先生四两拨千斤似的挡了归去，现在听到杜士仪最后半截话，少不得嘿然叹道：“农家汉多么卑陋，十九郎何必如此心灰意冷？”