埃迪卡拉（ediacaran）植物群是sprigg于1947年在澳大利亚中南部ediacara地区的庞德砂岩层中起首发明的。
“我这一起走来所见，已包含了三毒、存亡与中阴、六道循环的情状及十二人缘流转的运作。从体味这个由六道构成的人间及循环业力运作的道理，我们便能够体悟到人间的本质便是苦，同时也会晓得这些苦的来源及其流转运作的法则。”
在黑绳狱中，众生被强行按在烧热至火红的铁板上。
“你和三相神到底产生了甚么事？车子龙如何办了？”成蓓还是问出了些实际的题目。
前面曾经提到，众生在六道当中受生的体例分为胎生、卵生、湿生及化生四种。
“人知其神之神，不知不神之以是神也！”成蓓淡淡的笑，
在阎妖怪王影象的最上空，闪现一块方形尖碑，上写大大的偈文：
因其业力故，它们会碰到狱卒以烧红的铁在它们身上烙上印痕，狱卒再依烙痕以大刀把它们的身材切割成一块一块。
大号叫天国与号叫天国环境类似，但痛苦则双倍于号叫狱。
依人间的历法计算，生于等活天国中的生命。均匀要在这天国中刻苦二十六万二千亿年！
于佛教勤修
艾迪卡拉植物群包含了多种形状独特的植物化石：身材庞大而扁平、多呈椭圆形或条带形。具有光滑的有机质膜，是人们迄今为止发明的最陈腐、最原始的化石，也是在泰初代地层中发明的最有压服力的生物证据。
“天生天杀，道之理也”
总之，因果绝非你们设想中那么简朴明白，特别书上那种一推一的因果逻辑，写得有鼻子有眼的，更是荒诞无稽。那不过是一层机器决定论下的迷雾，而非大天然不成穷极的本相。”
在存亡之轮的主体中，包含了苦谛及集谛教法，亦即苦及苦的来源。这二谛与众生有甚么干系呢？
有因当生天国者，临终时或会感冷而欲得暖和而召牵生于热天国中的缘，又或感热而欲求清冷，从而感得生于寒天国中的缘。身后，他们的中阴身是天国道众生的形状。在中阴期过后。他们便受生于天国中。重罪而当生天国中的众生，在经历中阴时，痛苦会非常大。此中阴期却非常短，乃至常常只是略经历中阴阶段便直堕天国。
寒武发作的关头是草食收割者的呈现和退化，即食用原核细胞(蓝藻)的原活泼物的呈现和退化。收割者为出产者有更大的多样性制造了空间，而这类出产者多样性的增加又导致了更特异的收割者的退化。
因为物理空间被这类种类少但数量大的生物群落固执地占有着，以是这类群落的退化非常迟缓，从未有过丰富的多样性。
从化石质料来看。真核藻类约莫在9亿年前呈现了有性生殖，实际上，有性生殖呈现得更早。有性生殖的产生在全部生物界的退化过程中有着极其严峻的感化，因为有性生殖供应了遗传变同性，从而有能够进一步增加了生物的多样性，这是形成寒武发作的启事之一。