在图中，佛陀站在存亡之轮图主体以上，表义佛陀早已脱出世死、六道循环及阎摩死主的节制，获得了无苦的安闲境地。祂的手指着两段偈文及一个玉轮，是在指导我们依着偈文中的教法去做。便能像祂普通，达到了以玉轮表义的无苦安闲境地。佛陀本身早已透过一样的门路，达到了安闲；以是，祂在教诲我们说：
“都不首要了，不首要了，我和你的人缘际会到此为止了，听我劝，你逃不过情这个劫的！早日具足！”
“他们是究竟是甚么目标，你又是甚么目标。”成蓓目光警戒。
必然前提下因果建立，是其有；必然前提以外因果无效，是其无。
它们对众生的干系可大了！起首，众生必须明白本身正在身受其苦。不然就不成能生起欲脱苦出离的心愿。
号叫天国的众生，寿命比众合天国的还要更长，以是它们的刻苦年期是非常长的。在此狱中，有多个铁皮屋子。众生困于这些被烧至通红的铁屋中，不得出逃。但它们直至业报尽前，都不会死。只得痛苦接受这类不成设想的痛苦。
人的天下如同漂泊在迪拉克之海上的一叶扁舟，任你乘风破浪的本领高强也耗不过那无常涌动的梵海暗潮。面对逃不过的劫数，看不破的因果，就算是佛祖也只能逆来顺受，而不得不随业流转。
这便是众生学习集谛的启事。由研讨集谛，众生便会体悟到苦及存亡循环的底子启事，亦即我执无明等三毒烦恼及因其差遣而激发的业。”
颠末量年的尽力。中国在有关“寒武纪大发作‘的古生物学研讨方面已在国际上获得了抢先职位。不久前，处置“澄江生物群”研讨的中科院南京地质古生物所陈均远研讨员、云南大学侯先光传授和西北大学舒德干传授共同领衔的“澄江生物群与寒武纪大发作”项目因在初期生命演变研讨中获得严峻冲破，荣获了国度天然科学奖一等奖。
众合天国的刻苦年期比黑绳天国还要更长！在这当中的众生，会各依其所曾造之业，幻见分歧形状的大山把它们压扁，然后它们又会重活过来，又再被压扁。。。。。直至业报耗尽方止。
因为发明前寒武纪化石堆积层中存在大量象细菌和蓝藻如许简朴的原核生物。因此这一解释不再有压服力。另一种观点以为，寒武发作代表了生物退化过程中的实在事件，科学家从物理环境和生态环境的窜改两个方面来解释这一征象。
但是，佛智无量，佛法无边，灾害老是临时的，只要愿行具足，不愁找不着前程。”因陀罗梵音清唱。
存亡之轮图，源自佛陀的开示。以是在此图的上方。有佛陀的形相。在当年画师欲为佛陀画像时，因为佛陀身放光亮、德相寂静及出于画师的敬心，诸画师都不敢直望佛陀圣身，也难以把佛身的三十二相及八十种好这些佛身的特性刻画出来，因而佛陀便把光影投在布上让画师依着临摹。