举个例说：如果你曾以两个指头合起压死一只小蚂蚁，在这段杀生业因成熟而令你堕入众合天国时，你便会幻见如指头般的山石反复把你压死。
寒武纪生命大发作的发源—埃迪卡拉植物群
普通的人，即便作下很多不善业，也不会堕入此天国中。受生于此天国的众生。都是些曾作最重恶业的有情，比方殛毙本身父母者。
一念之间，即到了成蓓面前。
在黑绳狱中。众生被强行按在烧热至火红的铁板上。
降伏存亡军
在国际上被誉为“20世纪最惊人的发明之一的澄江生物群，就为摸索“寒武纪生命大发作”的奥妙开启了一扇贵重的科学之窗。1984年7月1日，“澄江生物群”在云南省澄江县初次被发明。这一多门类植物化石群植物范例浩繁，且非常珍稀地保存了植物软体构造。初次栩栩如生地再现了太古陆地生命的绚丽景观和现活泼物的原始特性，以丰富的生物学信息为“寒武纪大发作”研讨供应了直接证据。
因于它们的业力，在此时会有一阵清冷的风吹过来，天上传来声音说：起来！，它们便又活起来了，又再相互残杀。在每一天中，这个天国中的众生便会经历多次的被杀、假死及重活，痛苦不堪！在这个天国中受生的众生，大多因宿世多杀生或以屠为业者。
“已经没有再旁观下去的需求了，这一起走来，你的参悟又是甚么呢？”文殊低头发问。
在西藏，你该死堕入阿鼻天国中！是对人最毒、最严峻及最凶的谩骂。
它们对众生的干系可大了！起首，众生必须明白本身正在身受其苦。不然就不成能生起欲脱苦出离的心愿。
因陀罗的佛陀开端淡薄消逝“归去吧，有人在等你！”
这一种大苦，并不因灭亡而告终。众生会在重活后。再次被支解刻苦。在这当中的生命，便是日复一日、月复一月、年复一年地被每天反复支解多次，直至业报耗尽方休。
在二十六万二千亿年后，才在天国中打了一个转。如果又能回到人间，或许便会在博物馆中见到本身宿世的化石了！
“机器论迷雾？”成蓓不解。
必然前提下因果建立，是其有；必然前提以外因果无效，是其无。
直接证据之一来自于前寒武纪叠层石。这些由藻类构成的叠层石中保存了前寒武纪最丰富的出产者群落。明天，叠层石仅盛产于贫乏后活泼物收割者的瘠薄环境中，如超盐量的咸水湖中。藻类在前寒武纪地层中的大量存在，大抵反应了当时收割者的窘蹙。别的，生态学田野研讨也供应了一些直接的证据，研讨表白，在一小我工水池中，放进捕食性鱼，会增加浮游生物的多样性；从多样的藻类群落中去掉海胆，会使某一藻类在该群落中占统治职位而多样性降落。
人间受生是胎生的情势；鸟类畜牲是卵生的；而天国道众生则是窜改出世的，并不经父母交合及母胎生出。也不由卵中生出。
于佛教勤修
找出这个超出因果的因果，便不为本来的法则所束缚。跳出三界外，不在五行中，融入到更高维的因果法界中，而低维天下的因果是管不着的。
于此法律中
“很好，泛博聪明心中显，现在单独一人往至高天去吧。”文殊说完，驾狮消逝不见。
成蓓喜上眉梢。
前面曾经提到。众生在六道当中受生的体例分为胎生、卵生、湿生及化生四种。