这些乞丐入门的东西，鲁蛤蟆只用了几天就教完了，然后用了整整十二年教我赶虫，期间也捡来些初高中讲义，让我读。所赖我本性不算笨，学了个七七八八。
鸡为阳之精，旧有玉枢分离而为鸡的说法，其为禽有五德，首带冠是为文，足搏距是为武，敌在前敢相斗是为勇，见食相呼是为仁，守夜不失是为信。
开初我只专注于鲁蛤蟆捡来的讲义，对赶虫之事并不上心。我当时的设法，是但愿有朝一日，雪小巧不再胶葛我，能重回黉舍读书，考个好大学不敢希冀，和普通人一样，上其中专或者专科，找个不疼不痒的事情，安身立命要紧。
现在所称的闷狗之药，在汗青上可谓大大的驰名，叫作蒙汗药。大树十字坡，孙二娘的洗脚水，鲁智深都曾着道，不知坏了多少豪杰。
我在赶虫生涯中，也用此药，但从没闷过狗，除非人身遭到威胁。
但会偷鸡有关传统乞丐的面子，不能不学。
此药炒制体例，不便言表，旧时卖此药的，多是两人，一人嘴中含筷，将药服下，斯须便倒，人事不醒，这药服后能紧牙关，使服用者没法张嘴，另一人只能撬其嘴中筷子，将嘴撬开，以温水灌之，一袋烟工夫即能解醒。用此博满街喝采，以售此药。
见主家有鸡满院跑，就上前讨水喝，主家且莫回身，回身取水的空当，能把鸡偷入布袋还没有声音，这叫偷鸡。
药以薄腊包裹，腊破药出即能紧牙关，不醒人事，时候略一长，便再也救不醒，死实了。有道是，荆柯不必赴秦宫，豫让何必毁面庞，十字坡前蒙汗药，杀人尽在笑谈中。
中国南边畲瑶所拜之鼻祖，号为盘瓠，即为狗首人身。高辛氏之时，有宫人王娘，耳中生茧，愈长愈大，三年茧裂，破而为狗。厥后犬戎犯境，高辛氏出榜，杀得犬戎吴将军者妻之以女，未曾想盘瓠将吴将军头颅衔来，高辛氏无法，将女儿嫁给了盘瓠。一日盘瓠突发人言，要老婆将本身罩于钟下，百日翻开，本身将变作人形。
鲁蛤蟆的原话是，作为一个有传承的乞丐，不会偷鸡被同业看不起。能够不偷，但不能不会。
是以狗中之虫，多为茧出。茧有石茧，海茧，树茧，云茧，土茧等等。内里皆孕灵物，生于阴阳际会之处，乃六合交合而诞。孙悟空的出世虽是演义，但用的倒是石茧的观点。
偷鸡不消铜知了，一看就不专业。
我在柳树沟一块高地上安葬了他，那是他早前看好的坟场，说是能旺门徒，相互朝夕相处了十二年，一朝放手人寰，免不了嚎啕一场，撒泪道别。
要说厥后我作为一个赶虫人，偷鸡都不消本身脱手，随便教唆个大尾巴黄鼠狼，要多少给我叼多少。
二是坛偷。游乡之丐携一瓦坛，内里放入鸡肠子。见村外有游食之犬，就将坛子置地，待饿狗钻坛取食，头入坛中，上前按住，以破布塞实坛口，将狗倒提，此时狗头己挣不出坛口了。
狗之为物，其肉寒，人食之易发旧疾，是发物。世人都知吃狗肉可醮花椒，生花椒遇狗肉则不麻，物类相感之理，却不知狗肉为虎酒，凡虎食狗肉，食罢即醉，虎食狗醉七天。
五德当中，有个见食相呼，鸡虽是群聚而争食，但见食相呼是本性。用蜿蜒小虫作饵，将铜知了在鸡群中一抛，唧唧喳喳一哄而上，谁抢到谁不利，一啄之际，半吞半含，铜知了崩簧啪嗒翻开，将鸡嘴撑起，叫也无声，挣也有力，偷鸡之人顺手收线，刹时塞进时迁三十六格百宝囊中，两手捋着鸡脖子一较量，分筋错骨，那鸡也就一命呜呼。