狗之为物，其肉寒，人食之易发旧疾，是发物。世人都知吃狗肉可醮花椒，生花椒遇狗肉则不麻，物类相感之理，却不知狗肉为虎酒，凡虎食狗肉，食罢即醉，虎食狗醉七天。
但会偷鸡有关传统乞丐的面子，不能不学。
而我呢？却只能流浪，人生必定暗淡透顶，贫困得志，连和人打号召的资格都没有。
二是坛偷。游乡之丐携一瓦坛，内里放入鸡肠子。见村外有游食之犬，就将坛子置地，待饿狗钻坛取食，头入坛中，上前按住，以破布塞实坛口，将狗倒提，此时狗头己挣不出坛口了。
我在柳树沟一块高地上安葬了他，那是他早前看好的坟场，说是能旺门徒，相互朝夕相处了十二年，一朝放手人寰，免不了嚎啕一场，撒泪道别。
偷鸡不消铜知了，一看就不专业。
我们有专业的偷鸡物件，叫铜知了。
讲究贼输一眼，就是面劈面把活儿使了，高山抠饼，劈面拿贼。
这药药狗，以鸡爪为上品，将药粒置于鸡爪中，扔给狗，狗牙一咬，腊破药出，斯须即倒，有懂行的狗仆人发明的早，不去追逐偷狗之丐，而是抓紧用凉水灌狗，尚能捡得残命。
现有食狗之风俗，亦有爱狗之民风，孰是孰非，可度之以法。法外皆可为，才是道统良治。
中国南边畲瑶所拜之鼻祖，号为盘瓠，即为狗首人身。高辛氏之时，有宫人王娘，耳中生茧，愈长愈大，三年茧裂，破而为狗。厥后犬戎犯境，高辛氏出榜，杀得犬戎吴将军者妻之以女，未曾想盘瓠将吴将军头颅衔来，高辛氏无法，将女儿嫁给了盘瓠。一日盘瓠突发人言，要老婆将本身罩于钟下，百日翻开，本身将变作人形。
我在赶虫生涯中，也用此药，但从没闷过狗，除非人身遭到威胁。
此药炒制体例，不便言表，旧时卖此药的，多是两人，一人嘴中含筷，将药服下，斯须便倒，人事不醒，这药服后能紧牙关，使服用者没法张嘴，另一人只能撬其嘴中筷子，将嘴撬开，以温水灌之，一袋烟工夫即能解醒。用此博满街喝采，以售此药。
见主家有鸡满院跑，就上前讨水喝，主家且莫回身，回身取水的空当，能把鸡偷入布袋还没有声音，这叫偷鸡。
老婆依言安插，但是非常担忧盘瓠饥渴，到了九十九日上，实在忍不住，掀起大钟一角来看，盘瓠见光，窜改乃败，身己是人身，只要狗头未成人头，因而狗首人身存世，后为畲瑶诸族之祖。
自古狗名曰忠，力效犬马嘛，很少有人将类人生物与狗联络在一起，但是虫书记录过一种人虫，狗头而人身。有别的两部古籍能够印证，《汲古周书》记录，正西昆仑有狗国。《五代史》可谓是野史，此中记录，昆仑有狗国，其男人狗首而人身，披着长毛不穿衣服，说话如狗叫，他们的老婆倒是正凡人，其族生男便是狗头，生女即如凡人，本族婚配，住洞窟而茹毛饮血。
这是偷鸡之法，与偷鸡并论的就是摸狗了。偷鸡摸狗，相映成趣。现在很多植物庇护主义者反对吃狗肉，当在道理当中。但是作为应急之技，鲁蛤蟆也得教。
偷鸡有偷鸡的学问，瞥见鸡满街追着跑那是疯丐，早晨遛墙上瓦，摸鸡窝那是贼丐，即便撒米偷鸡，也显得太不专业。真正有师承的偷鸡法是如许。
现在所称的闷狗之药，在汗青上可谓大大的驰名，叫作蒙汗药。大树十字坡，孙二娘的洗脚水，鲁智深都曾着道，不知坏了多少豪杰。
按理说，这类小偷小摸上不得台盘，可鲁蛤蟆也是怕我环境特别，挨了饿。别的乞丐，再不成模样，好歹能讨钱，哪怕讨得块儿八角的毛票还能买斤馒头吃，我不能使钱，一旦山穷水尽很能够挨饿，性命与偷鸡之间孰大孰小，不好群情。