他知周咸是个随便性子，便也不待他承诺，即飞身拜别。
蓦地一个恍忽，他又情不自禁反问本身：“这首诗的本来脸孔，就是剑招么？我只是看的注解为剑招，但并不代表，齐己大师，是用剑意来写成该诗。”
他暗道：“这和尚吟咏的，是唐朝诗僧齐己的名句。这句诗，我的印象中应是剑招，今番由这和尚使来，又成了上乘轻功的招数。”
和尚大声讥道：“你这牛鼻子老道，敢欺我佛家无上乘轻功耶？昔年达摩祖师，以一根苇草渡得江来，贫僧虽鄙人，也有几招短长的！”
见幸长沙地处平原，此处又萧瑟，视野极好，隔着大老远，夜无眠还是看到了和尚，他那秃顶甚是谛视，在阴天里都闪着亮。
说完，这肮脏羽士当空翻了个筋斗，速率蓦地晋升一大截，向北方持续逃窜去，拉开了与和尚、夜无眠的间隔。
只要寥寥未几的像大耳朵刘风那样的人，才会奇葩地，把凡是注解为剑招的诗，注解为别的招数。比如锏法。
肮脏道人大抵在他火线十二三丈摆布腾跃飞舞，论速率，只比他稍慢了一些；论身形灵动，身姿轻巧，则远远赛过他。
夜无眠本来对刘风的做法，嗤之以鼻，但本日目睹得这和尚，竟也作出近似操纵，他仿佛便有了“当头棒喝”的感受。
在这一点上，很有些“萧规曹随”的意味：如果有个名誉颇大的注解家，注解甲诗歌时，将之注解为剑招，那么以后的注解家，在做文献事情时，受其影响，普通也会把这首诗注解为剑招。
是以，注解家研发武学的活动，常常又被称为“注诗”，武功，就被称为“诗注”了。
“剑招被注解家注解为刀法、枪法的，我见过很多，可被注解为轻功的，我却还是头一遭见到。”
周咸嘴里正吃着牛窝骨，畅快淋漓，待吃完时，夜无眠已经走远了。他不恼反笑道：“果然不愧是我的妹子！这说走就走，毫不转头的脾气，跟我一样，我喜好！”
越是由名家注解，诗越能被注解获得位。由武者习来、使来，所阐扬出的能力也最大，这已是江湖共鸣。
肮脏道人转头看了和尚一眼，骂道：“你这秃驴，探听我的轻功做甚！你既已学了我道家的《品德经》，莫非还不满足，还要学我道家的轻功吗？”
“注解家各依其主张，有好坏之分。劣下者当然不敷一提，可优胜者，也一定就能完整符合墨客当时本地的感受。”
每隔一段间隔，便有一些稻草垛子，和孩童们败兴扎着的稻草人。
田中泥土不湿不软，略带点夏季特有的硬块，踩上去颇好借力。
他出来得晚了，那两人早已追逐出一段间隔。
听得和尚哇哇大呼道：“贼道人，你使得甚么轻功，如何这么鸟快！”
先不说周咸如安在麓山酒坊中胡吃海喝，单说夜无眠，发挥起“决起而飞”、“抢榆枋而止”的轻功路数，去追逐那一僧一道。
正放缓速率，那和尚一吼之下的诗句，却又开导了他。
跑了小半刻，夜无眠追得近了，能看得清和尚头上的戒疤。未几很多，一共九个，摆列成九宫格局样，非常松散。
他又弥补道：“周大哥但存候心，帮你寻女一事，我已记在心头。你吃纵情后，自先拜别，等他日江湖相逢，你我再叙别情，下次轮到我宴客了，哈哈哈哈……”
正要使出，又听得肮脏羽士说前面有人，也转头看去，见夜无眠就在他身后五丈摆布紧紧跟着。细细打量了一眼，迷惑道：“甚么标致公子，你这羽士清楚胡说，只是个小丫头罢了！不过贫僧既贫，天然无银子可赔，失陪了，失赔了！”