第27章 失落的文明――古文明之谜(6)[第1页/共5页]

中美洲的高塔传说和中东地区的巴别塔故事之间干系明显非常密切。二者的共同点显而易见，但是，我们也不能忽视其间的严峻差别。当然，东西方两个故事之以是有这些共同点，或许是因为早在哥伦布发明美洲之前，这两个地区的文明已经有过打仗，但未被汗青所记录。有一个实际，倒是能够同时解释两个故事之间的共同点和差别：高塔传说的两个版本，源自一个共同的、极其陈腐的先人，而后数千年间各自演变生长，构成现在的模样。到底有没有这类能够呢？

当时的卓鲁拉城是一个巨大的宗教圣地，具有10万人丁。为了完整毁灭墨西哥的陈腐传统和糊口体例，征服者挖空心机，想尽体例糟塌奎札科特尔的圣殿。这帮人最后想出一个伎俩：把耸峙在宝塔顶端的圣殿全部砸掉，在旧址制作一间教堂。

史特林带领的考古队花了两天工夫才挖出这块巨石。本来它是一块庞大的石碑，高4.2米，宽2.1米，厚几至0.9米。石碑上的雕像显现两小我相遇的景象。这两名男人身材都很高大，穿戴富丽的长袍和精彩的鞋子，趾端微微翘起。此中一小我物面孔恍惚，四肢断裂，启事能够是泥沙的腐蚀，也能够是遭人蓄意粉碎（这类景象常常产生在奥梅克雕像上）。另一小我物则完整无缺。后者明显是一个白种男人，鼻梁高挺，颏下蓄着一绺超脱的长须。考古学家赞叹之余，都管他叫“山姆大叔”。

1940年。美国考古学家马休・史特林在拉文达废墟停止发掘，发明了一些极其贵重的文物，此中最惹人谛视标是一块雕镂着“蓄胡男人”肖像的石碑。

中美洲的这个传说，跟基督教《圣经》报告的巴别塔tower of Babel故事有七八分近似，而《圣经》的故事是从更陈腐的美索不达米亚传说演变而来的。

即便在开挖之前，一块巨石的顶端就已经凸出空中，位于围场中心，比四周的“路肩”高出约莫1.2米，峻峭地向前倾斜。石块上面雕镂着密密麻麻的图象。这些图象向下延长，消逝在层层叠叠、厚达2.7米、将这道当代栅栏埋葬起来的泥土中。

他们绕着这块重达20吨的石碑来回踱步，内心感慨不已：它竟然在地下埋藏了三千多年。史特林将它发掘出来后，它才重见天日，至今已有半个世纪。它此后的运气会是如何？它会不会在这儿巍然耸峙3000年，供人类子孙世世代代抚玩、凭吊？在这段冗长的光阴中，人事的窜改会不会使它重新被埋藏在地底下，从人们面前消逝？

这座巨型修建物，号称当代天下范围最庞大的工程打算之一。它一度是奉祀战役之神奎札科特尔的圣殿，现在却被上帝教占有，在其上兴建一栋装潢富丽的教堂。这座古修建的地基占地1821100平方米，高64米，在范围上超越埃及的大金字塔3倍。在光阴的腐蚀下，固然表面已经变得恍惚，周边也长满野草，但模糊能够看出，它本来是一座宏伟、寂静的古巴比伦式宝塔，具有四道整齐峭直的“门路”，中转云霄。宝塔的底部，每一边几近长达半千米。固然饱受踩踏欺侮，但这座古修建仍旧保持它的高贵和美。这就是墨西哥的通天塔。

或许，在哥伦布之前很多年，腓尼基人和其他西方民族真的曾经穿越大西洋。这方面的证据并不贫乏，但限于篇幅，本书不拟详加论析。但是有一个题目能够指出：纵横四海的腓尼基人，在当代天下很多地区留下他们独占的手工艺品，却没有在中美洲的奥梅克人聚居地，留部属于他们的任何东西。这儿发明的黑人头雕像，以及描画留着胡子的白种男人的浮雕，在气势上、在雕工上，都完整看不出是腓尼基人的作品。究竟上，就艺术气势来讲，这些微弱有力的作品仿佛并不属于任何已知的文明、传统和艺术范例。非论是在美洲或是在全天下，这些艺术品都没有先例。