陆景一五一十将战略说了出来。白十三道：“确切好计，但我那侄女未颠末多少世事，此事伤害重重，误事是小，只怕婷儿受了委曲。”
“那石锁只劫得那富户？”
白十三道：“侄女可放心，那女兵猎户出身，技艺了得，身上都埋没短刃，誓死庇护。我又派众乡勇扮装成小贩，闲汉，农户，均离着侄女不远之处，万无一失。”
“此话不然，列慧子云：‘淘尽黄沙始见金，峥嵘光阴始见人。’看人，必得全面才下得结论。此人婚配否？”
那老虎台之上，有一处清雅院落，粉墙乌瓦，宅门之上，有牌匾上书“听风居”。院中设厅堂，后有正房三间，厅前厅后东西配房各两间，又有后院，翠竹环保，设书斋。那竹园内有一小潭，中间坚一石碑，上书“天恩潭”，意为此潭是上天赐于全寨之人也。潭内养着红鲫鱼，穿越清潭当中，那院墙亦设开口，小潭之水通过院落，曲盘曲折，流向东坡峭壁，构成瀑布，是这清竹岭水源地之一。那书斋，正在潭边，居住之人，常日可倚窗观鱼，读书吟诗，也道清闲欢愉。
“好，今番爹爹要你办件大事。那西剑山西坡处所，有个山大王，叫石锁，扼守这上山途径，拦路打劫，我寨民便不敢入山。长此以往，对盗窟大倒霉也，我传闻那石锁虽好色倒是个多情之人，取亲必两厢甘心，毫不逼迫。便想让你在金沙镇设一比武招亲，诱得那石锁上钓，好活捉于他，赚开那西坡之寨，好灭了这股山贼。你是否情愿如此？”
又一听客道：听君所说，实有事理，倒是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救世人好处，却去做那男女不堪之活动，虽出于公心，但也让人可惜。我说听客，你却又错了。这男女活动又为何意？那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎？有何活动？想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。大要忠义，实则不懂人道也。自这六合之鼻祖达龙开天辟地以后，贡拉汗女神造人，诸生划一，共享这天下万物，山川、平原、气味、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为奉告天下之人，要有次序，服从安排，因而产生“从”，本意也是适应天意也，小我力量不如那聚集力量之大，聚集以后，方可合作明白、服从批示方做得大事。此乃群策群力之真谛也。后代“仁家”学者淡化其本意，却夸大其“从”，乃是逢迎统治之人，愚忠其民也。这“治家”夸大个别，小我要想庄严保存于世，需求真知实干，依不得别人，男女均需如此。以是“夫”亦节制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去推断“治家”之民气，是为笑耳。
师徒二人便又细细商讨一番，主张以定。看那天气黑，便又来到前厅，见世人都在那边醒酒。张吴氏带着陆婷和女眷们为世人上酸辣醒酒汤。陆景并白十三与世人胡乱吃些晚餐，众头子各个辞职。白十三陆景父女来到后山老虎台。