角度越换越多，思路越想越远，吴云斌像是在思路中停止了一场路程。但是，表情却并没有是以被这路程中的任何观点所压服，油但是生的情感中冒出的失落、气愤、可惜等，在思路转过很多角度后，仍然没有被消弭，哪怕是想到了失落、气愤、可惜毫偶然义的充沛理据，哪怕本身操纵这些理据对本身的这些情感嗤之以鼻，也窜改不了表情本身――终究，他自嘲的摇了点头，把这归结于“本身毕竟还只是个浅显人类，表情不敷，消弭不了人道中的感性部分，以是情感在遭到影响后，在理性上固然能够接管辩驳该情感的根据，但却没法窜改情感本身”。
“不过！”他还在持续想：要说主动的话，实在百花苍云的态度也是主动到极度的，他从一开端就挑选了应战，应战摆脱统统规律，应战超出终究达成超脱，这此中就包含了摆脱无常与灭亡的规律，但与图达分歧的是，他是以承认“无常”的存在为前提的――恰是因为有了“无常”的存在，才需求去应战“无常”。这也与以“存在过”为意义的那种承认“无常”分歧，那种承认，是悲观的把“无常”这条规律作为一个不成变动的恒量，只想着在“无常”这类不成变动的客观规律下，如何找到一个主观的角度来定义“永久”，而不是如百花苍云般，要突破“无常”这条客观规律本身……
“研讨四时轮盘的勘察服从？是的，偶然候确切能够研讨研讨，只是要接收前次的经验，要低调，不要再招来一堆披人和天弦人。但同时，也必然要做幸亏此度过十五年的内心筹办，毕竟四时轮盘可不是个简朴的东西，单靠自行去研讨猜想不必然能有甚么结果！”吴云斌在心中想道。
同时，他又有着深深的难过，可惜着阿荏的境遇，检验着本身对阿竺的轻信。并层层解构、推演在不以任何人作捐躯的环境下，各取所需，制止遗憾的体例。
“或者……也能够如许想！”他还是自嘲着，却忍不住又换了个角度：感性的存在也并非就是好事，人道中有了感性的成分，才让人道显得更加动听，只要行动不是完整被感性所节制，作为人的本身，会有不睬性的失落、气愤、可惜，不也是各种滋味么？固然这些感受体味起来并不舒畅！
“现任的天影照顾者者，通达者曾经嘱托过我，在他归天以后，要将您送离我们天弦人聚居的天石地带，您能够挑选先去披人聚居的处所，也能够挑选先去追杀沃伦，不管挑选哪种，我都会送您前去！”俄然，吴云斌的身后响起了一个声音。
(本章完)
吴云斌的思惟角度还在持续切换：当然，这两种观点，都是以承认“万物无常”为前提的，另有一些观点，底子就不承认“无常”存在。比如冥灵教内此中一派的思惟，就不承认有“无常”存在，只承认“活动”，以为天下底子没有多种多样的万物，万物不过是由不异根基粒子构成的各种分歧形状，万物产生窜改，不过是根基粒子在活动罢了，而根基粒子本身是永久的、稳定的――遵循这类观点，就是以为本身和宇宙中的别的粒子没有辨别，甚么都不去做，跟着宇宙本身的物质活动才是真谛，如许一来，以“自我”为前提的，想要窜改人生的各种设法不但没成心义，并且还是执迷于阔别真谛的幻象！又比如另有图达那种观点，以为当人能够随便组合根基粒子时，就能将任何时候、任何事物停止复现，也即他所说的“任何事物都是永久的，灭亡只是假象，因为统统都能被无穷复现，只是凡人的目光被本身的所处阶段范围，看不到这一点罢了”――这类观点固然也不承认“无常”，不承认灭亡，但却走到了另一个主动的极度，以为人终究能够掌控统统。不过，在这类观点下，既然任何事物、场景都能够被无穷的制造、复现出来，那么，也就没有甚么是独一的，固执于某个特定时候下的某些运气，也一样没有需求和意义了！