开端，他用芦苇和稻草建了一座小教堂作为祷告的处所，称之为“崇高的三位一体”。当门生们得知他情愿免费讲授后，他们为本身搭建了一所临时黉舍。他在演讲时的听众并未几，只要很少一部分人。为此，他们感觉应当增加听众的范围和数量。为了酬谢他，门生们一起帮忙他造屋子，并以木料和石头制作了一座新教堂。这座教堂定名为“圣灵”，仿佛是申明当他逃离人类社会而变得孤傲和绝望时，其门徒们的爱情却俨如圣灵般地进入其生射中。
这是一项晋升，也是一种监禁。这里是一片蛮荒地带，修道院的人非常地蛮横，并且他们的说话让他也听不懂。作为僧侣，他们的卑鄙和不成顺服的糊口体例几近是臭名昭著。该地区的群众既不文明，也目没法律。以是，他很快发明本身处在“蛮横”和“不成理喻”的群众及“卑鄙不顺服”，乃至公开和姘妇同居的教士群中。
但是，在荒漠中办学倒是一无统统，可想而知这类办学该是多么地艰苦和万难。以是，阿伯拉尔面对着没法忍耐和不堪重负的贫苦，而他又是一个不肯低头乞讨的人，以是，他没有充足的开辟才气。但门生们情愿为他供应任何所需的食品和衣物，并卖力为他种田种地和为房屋付出用度，尽量不让他因为物质糊口而对他的研讨有所用心。
别名《婚姻是爱情的宅兆》张宝同 2016.7.4
就在他面对着非常危急的时候，有一个机遇不期而至，让他能够临时避开敌手的进犯。在较小的布列塔尼，在瓦纳主教那，在茹伊滋的一个叫圣基尔达斯修道院。本地的公爵就把他安排在布列塔尼领地上的圣基尔达斯修道院任院长。这个修道院弟兄会要他畴昔，并有办理那片地盘的王子的批准。他很轻易获得了答应，接管了这个修道院院长和弟兄会的职位。实际上，这是本地的公爵阿博特・苏格尔为了停歇这场风暴而用心做出的这类安排。
很多哲学家丢弃了拥堵的都会和欢愉的乡间花圃，另有他们灌溉地步的井，他们避荫的大树，动听的鸟鸣，如镜的喷泉，小溪的潺潺声，以及让人赏心好看标魅力，惊骇他们的灵魂在豪华和丰富的财产中生长，会使他们的美德被玷辱。因为你的眼睛整天围着那些东西转是很伤害的，因为你总有一天会被它们所俘虏，尝试着占有这些财产，可当你一旦分开这些财产时，你就会感到无所适从。是以，毕达哥拉斯避开统统此类物品的伴陪，但并不是去住在孤傲和戈壁的处所。不，柏拉图本人固然也是富人，但他能够让第欧根尼尽是泥泞的脚上到他的床上。
阿伯拉尔在圣灵修道院度过了非常镇静的三年光阴。他将那些热情门生的演讲保存下来并重新编集成两本新书。这两本书的教义均是正统的，但在一个对大部分希腊哲学仍很陌生的期间里，有人发明书中有很多对异教思惟家的歌颂，以及表示柏拉图的思惟中亦包涵某种程度的宗教启