统统如来密圆净妙皆现此中 此得胜德。即所证理显也。现谓显发。明智行三名密圆净。即涅槃三德也。一一德中具统统法。三一无碍。故称为妙。此二种法。诸佛所证。是佛果德。摄尽十方三世佛法。本日于此一念闪现通达无碍。故云皆现此中
心进安然。保持不失。十方如来气分交代名护法心 寂照促进不动不退。故云安然。保任护持。令此与佛冥然通合。故云交代。由保持故名为护法 八回向心
如是乃至畴昔将来无数劫中。捐躯受身统统风俗。皆现在前。是善男人。皆能忆念得无忘记。名念心住 妄图若存。阴界为碍。忘失烦恼随此而生。今既妄灭阴消。过未如一。无远无近所经未经一念现前。此即畴昔宿命将来天眼明记不失。故名为念 三精进心
觉明保持。能以妙力。回佛慈光向佛安住。如同双镜光表态对。此中妙影重重相入。名回向心 由前寂照相互显发保持无退。妙用强胜能感果德。因心中现。故云回佛慈光。此寂照因决能感果无有乖失。故云向佛安住。果中现因相。因中现果相。因果不二互现互人。故云妙影重重相人名回向心 九戒心
面貌如佛。心相亦同。名正心住 统统种智自利利他相用闪现。名为面貌。无缘慈悲。名之为心。故观经云。佛心者大慈悲是。此菩萨分得其用。名之为同 七不退住