陈国刚的视野还是锁定在手里的《旧唐书》上，比来，他仿佛跟唐朝汗青卯上了，前段时候才方才死磕《新唐书》，这几天就又跟《旧唐书》较上了劲。听到陈戒出去，他也只是用余光斜了一眼。
毕竟中汉文明传承了起码五千年，文明断层的题目正在不竭加深。陈国刚感觉，这个期间最严峻的题目是胡涂蛋太多，明白人太少，并且跟着时候推移，这个题目只会越来越严峻。
“爸，您还没歇息呐？”
话到此处，陈国刚不再引申，仅此两点足以证明他的观点。
冲动归冲动，第一印象对人的影响毕竟太深，就算陈戒听懂了，想要把呆板成见消弭，也不是一朝一夕的事。
“漫画看完啦？”
站在真谛的角度说，陈国刚自认也是一个胡涂蛋，为了不要适得其反地误导陈戒，很多时候他也只敢给个方向，他更情愿让陈戒亲身寻觅答案。
儒家精力一向夸大：有朋之远方来，不亦乐乎。之以是欢迎远到而来的朋友，并不是中国人多好客，而是当代交通闭塞，远到而来的朋友能够带来本地没有的见闻。
“那些赶考的举子口口声声说本身读的是圣贤书，但是有多少举子带着小抄进考场？这叫哪门子诚信？心口不一，如许的人也美意义说他是贤人门下，孔后辈子？！”
以是，陈国刚的话，乍一听，虽有事理，陈戒却还是冲突，只听当时的他顺从道：
不是陈戒拐弯抹角，而是一想到聊《易经》，他的内心老是忐忑，踌躇，顺从。
“爸，您现在不忙吧？”陈戒见父亲没反应，站直身子，排闼走了出去。
“有啥题目直接说,啥时候学得拐弯抹角了？”陈国刚把书合上，似笑非笑地看着他。
意义是说，君子帮好人做功德，不帮忙好人做好事。小人则与此相反。
以是，当陈国刚要求陈戒学习《论语》时，后者的内心相称顺从。别说，确切和明天的环境有些近似。
陈戒从小朋友未几，闲着没事，只能看书打发时候，小学三年级的他，浏览量已是同龄孩子的十倍不足。
有了这个大前提，再给陈戒纠偏，陈国刚也有的放矢。
不巧，陈戒提早打仗的又恰好是“打倒孔家店”一类死力否定传统的思惟。
「看了张为维的“中国人，你要自傲”颇受传染，这一章就是照应文明自傲的，中国人有着全天下最优良的文明，放在面前不识货，实在可惜！这一章的目标，恰是替老祖宗号令一声。这书竟然放在女频，我也笑了……」
嗞妞……
晓得兼听则明，陈戒固然顺从，并不顺从，他给了陈国刚一个纠偏机遇。
“外洋不靠儒家学说，还是活得好好的，我学好讲堂上的知识不就好了，干吗非要看这些呢？”
一个例子不过瘾，陈国刚持续援引，还是孔夫子的话：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
当代人一看白话就头疼，实在翻译过来很好懂。庄子是说，两个明白人教一个胡涂蛋，胡涂蛋还能够把题目整明白；如果两个胡涂蛋教一个明白人，时候久了，明白人也得变成胡涂蛋。
所谓纠偏，纠的是人，不是真谛。
陈国刚让他学习《论语》时，杂七杂八的文章陈戒已经看了很多，当时的陈戒不懂核阅，听风就是雨，文章说甚么他就信甚么，加上又是认识构成的关头期，有些看法他就先入为主了。
陈国刚还以宫廷剧为例，持续说道：
只听陈戒支支吾吾道：“爸，我筹算明天开端学习《易经》，但是现在的状况老是有些不对劲。”