“爸，您还没歇息呐？”
庄子曾经曰过：“三人行而一人惑，所适者犹可致也，惑者少也；二人惑则劳而不至，惑者胜也。”
意义是说，君子帮好人做功德，不帮忙好人做好事。小人则与此相反。
打算赶不上窜改，有件事陈国刚失算了，或者说，他低估了陈戒的猎奇心和求知欲。
当然，《论语》里所谓的体例 论主如果些修身养性、为人处世以及治国安邦的事理，套用时髦一点的说法，就是侧严惩理学。
汗青，向来没有如果二字。
近代中国之以是掉队，不是儒家实际有题目，而是履行的人有题目，四个字讲：阳奉阴违！反观小说中的人物孔乙己和范进，哪有一点翩翩君子的风采，就算放到当代，学了科学知识，也还是是两个有学历没才气的书白痴罢了！
直至陈戒进入小学，读到三四年级，陈国刚才让他打仗《论语》，分歧于开蒙读物和唐诗宋词，这类册本开端体系先容中汉文明的代价观和体例 论。
还好，陈国刚善打防备针，很早之前，他就给陈戒提过醒，一个偏听则暗，兼听则明的醒，一个不要科学权威的醒，不然他的讲授打算还真的不好展开。
一代代的一知半解，变成了后代的以讹传讹。陈国刚肉痛于此，以是才特别恶感陈戒治学时的不求甚解。
陈戒从小朋友未几，闲着没事，只能看书打发时候，小学三年级的他，浏览量已是同龄孩子的十倍不足。
能够说，从陈戒出世，陈国刚的肚子里就有了一整套培养儿子的讲授纲领，陈戒的每一步棋，都在他的打算以内。
“如何个不对劲法？”
“还拿科举举例，那些收受贿赂的监考官员当年也是靠着圣贤书进入宦海，天然也懂偶然之非是为错，故意之非是为恶的事理。”
开蒙之初，《千字文》、《百家姓》陈戒倒也背过，但当时的他，认识还在抽芽期，根基是父亲让他背甚么，他就背甚么，并且这些笔墨的内容很中性，并没有触及到中汉文明的逻辑核心区。
陈国刚让他学习《论语》时，杂七杂八的文章陈戒已经看了很多，当时的陈戒不懂核阅，听风就是雨，文章说甚么他就信甚么，加上又是认识构成的关头期，有些看法他就先入为主了。
听到陈戒乞助，陈国刚放动手中的书，他明白，又到本身实施父亲任务的时候了。现在，陈戒正处在十字路口不知何去何从，他需求陈国刚供应指引。
站在真谛的角度说，陈国刚自认也是一个胡涂蛋，为了不要适得其反地误导陈戒，很多时候他也只敢给个方向，他更情愿让陈戒亲身寻觅答案。
除此以外，在他看来，陈戒做为中原子孙，如果连先人的思惟境地都不体味，是不是有点太说不畴昔了？
别说，陈国刚这为父的架子端得还真像那么回事儿。
一种不着名的力量缭绕在陈戒四周，把屋里的氛围也搅得非常起来。
“漫画看完啦？”
“那些赶考的举子口口声声说本身读的是圣贤书，但是有多少举子带着小抄进考场？这叫哪门子诚信？心口不一，如许的人也美意义说他是贤人门下，孔后辈子？！”
他的思路很清楚，就算本身承认传统，可这毕竟是他的答案。对于传统，他并不筹算用一大堆褒义词覆盖陈戒内心的贬义词，他但愿陈戒放下批驳的成见构成本身的认知。