比如余娲对门徒好，又仗义利落，但是目中无人，高傲高傲。比如林幽和钱康，一样都是谨小慎微，瞻前顾后，而钱康更软更晓得让步，林幽则更加看重面子。再比如前面写过的陈紫芹和顿时要写到的周萌，没有一个是完人，真正的完人都是走到绝顶的人。
不知不觉就写了这么多，最后，但愿大师每天都高兴欢愉，少拘束，多安闲，并且支撑正版浏览\(^o^)/。
在这个主轴之下另有很多立意，比如佛跟魔的对比。
为何我写张三丰预言道门只会有三小我飞升？因为只要在三条道上走到绝顶的人，才气飞升，才配飞升，也必须飞升。其他的，不管修佛还是修魔，神仙还是妖精，都仍然要在这个天下内里厮混，相互算计，相互厮杀，乃至相互吞啖。
毕竟，我想写的，是小我人都神驰的蜀山天下，神驰着能够进入阿谁天下里，修仙、修佛、修魔，无拘无束，自在安闲……
正道线路包含峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分为跟原配角争道统和在核心打酱油最后另辟别府的。其他正道包含入主青城、武当、昆仑等门派以及自修成才的。
佛门线路比较难写，要么写出来的不像佛门弟子，要么写出来的让大师讨厌，能够写得既像佛弟子又不让读者讨厌的，就是小众当中的小众……
他修炼魔功，有很高强的法力，但其脾气仍然都是人道的放大。比如他从小缺爱，巴望亲情，但愿一大师子人永久糊口在一起，再也不分开，人道由此处放大成为停滞众天生道摆脱的魔性。再比如他没有安然感，但愿由本身把握局面，进而把握别人，人道在这里再次放大成为主宰别人运气的魔性。
道，其本意就是门路，有仙道，有佛道，有魔道，三条道，在上面行走的都是人。以是不管是仙，是佛，是魔，都要有人道，由人来修仙，修佛，修魔。丧失了人道，就下道了，轻者退化为凡人，重者跌完工牲口，只要欲望，只晓得殛毙，毫无人道的牲口。
约莫在两三年前，我曾经说过，今后再也不写蜀山同人。不是写腻歪了，是感觉蜀山同人出了这么多，已经把能写的都写尽了，没体例写的比前面的写得更好了。
我预定的筹算遵循红楼梦那种套路写，魔做佛时佛亦魔，佛做魔时魔还佛。
本书明天上架，凌晨的更新挪到中午十二点今后，半夜一次发完，如果不出不测，早晨再持续加更。
基于这点，我畴昔以为魔教没啥可写的，直到厥后，我在看道藏的时候，从灵宝经内里找到很多关于五魔六天的讲法，再连络佛教中对于魔的定义。俄然发明，魔并不是我们印象当中，只会殛毙害人，恶心变态，没有脑筋的丑恶生物，关于魔还能够有很多其他的定义，完整能够上升到道的高度，因而有了魔道，有道就有门，就有了这本魔门正宗。
感谢大师！
原著内里写了许很多多的人物，有的很饱满活泼，乃至让人扼腕感喟，也有很多趋于扁平化，乃至标记化。我写这本书的最首要一个目标，就是把大师在乎的人，在尽量贴合原著的根本上，停止加工绘色，让他们都活泼立体，有血有肉，有脾气有灵魂，新鲜起来。当然笔力所限，一定能达到预期的目标，但我是以此为目标，并且向着这个目标尽力的。
本书的配角，就是人行魔道，始终保存人道，没有跌完工牲口。
魔门线路是我本来一向很鄙夷的，因为蜀山里的魔头们用姬无命的话说就是“修魔的我见得的多了，就是名声大，法力也就那么回事”，一个个吹得非常牛比，实际上都是给峨眉小辈们刷经历的韭菜。