但另一个很明白的结论则是：
面对着比人类严格很多的保存危急，生物精神这类东西，对于三体文明而言，必然是更庞大的累坠吧！
有了如许的根本，人类完整能够抛开保存这类马斯洛眼中的低等需求，而转而去寻求更高层次的东西：享用并参与文明的生长，更深切地摸索宇宙的奥妙。
而捐躯了这统统换来的机器形状，上风则是较着的：
就连当代人也认识到了这一点，当代的西方有炼金术和长生不老药，东方的玄门更是提出了登仙成仙的观点，而作为共同点，东方西方都提出了一个看起来不成能实现的夸姣欲望：那就是灵魂不死！
他低头看了一眼培养槽中的营养液开端有些忧愁，三体人不管他，岂不是又要让他饿肚子？
那就是哲学上的‘我’的这个观点究竟是指‘我’的精神，还是‘我’的认识？特别是将这个题目放在改换身材的根本上思虑的时候。
这让白河开端思虑几个随之引出的题目：
白河思虑之间，培养槽的能量供应体系收回一阵刺耳的声音，在这声音中灯光‘啪’滴一声燃烧，运转的仪器全数停止，整间屋子顿时堕入了暗中。
在白河估计中大抵有七八天的时候内里，他发明这个尝试室没有三体人出去了，就连仅存的一个保卫也在一天俄然分开了房间，而尝试室外不竭地喧闹声模糊飘来，乃至空中也偶尔震惊。
通过三体人的表示来看，他们扶植的地下设施已经充足他们顶过灾害不是那么严峻的乱纪元，很多时候脱水只是为了节流资本，如果首要人物在乱纪元中能够活动，总不至于在脱水之前对白龙这个首要尝试工具不管不问。
本身固然还是本身，但从生物的角度来看，本身已经不是人类了。
至于感性和欲望题目，白河以为这是杞人忧天，如果技术生长到连思惟都能够完美摹拟的境地，制造一些刺激来满足感性思唯有甚么难度呢？而人类的各种欲望建立在人类的保存需求之上，比如进食和繁衍，那么当智能不需求这些的时候，它们的存在又有甚么代价呢？仅仅是满足精力上的刺激吗？谁又晓得这类转换完成以后不会有更高档的感性呈现呢？
这类实际带来的更深切的伦理题目或哲学题目并非白河所能想像获得的，但他信赖如果有一天人类面对着如许一个挑选时，挑选保持‘人类’这个生物学上的属性的，必然不是全数，也必定不是所谓的‘绝大部分’。
换言之，大多数人类并没成心识到，对于本身而言，人类这个身材最首要的服从实在是支撑认识的存在，而不是反过来。
除非这个宇宙有着甚么强迫性的法则禁止文明的机器化，不然这类技术绝对是可行的，三体人的反应无疑向白河印证了这一点。
更加强大的出产力。
白河不得不承认，只要认识能够持续存在，精神是不是人类对他来讲并不是非常的首要。
动辄以光年为单位计算路程的宇宙观光对于寿命不过几十年的人类来讲如同通途，庞大的宇宙环境更会对脆弱的人类精神形成严苛的磨练，而对于机器文明来讲倒是坦途。
原始人类增加聪明是为了更好地糊口、满足保存生长的本能需求，其形式是认识办事于精神。
从这个角度来讲，‘我’还是‘我’。
更高的保存才气，不需求抉剔的食品，不需求刻薄的天然环境。
第二个题目则是‘人类’这类生命形状，对于‘我’这个观点来讲，究竟是不是不成或缺的？