但文明生长到当代人的阶段，认识和身材的主从干系早就在无形中产生了转换。
他低头看了一眼培养槽中的营养液开端有些忧愁，三体人不管他，岂不是又要让他饿肚子？
机器不会繁衍，不需求亲情，不需求各种依靠于豪情的社会干系，机器不需求肉欲，不需求感性，也不需求感性衍生的美，对于社会和文明都是一种毁灭。
那么把这个挑选抛在三体人的面前，当他们的技术能够满足机器化的前提时，他们的反应会是如何样呢？
实际上无穷的寿命。
白河思虑之间，培养槽的能量供应体系收回一阵刺耳的声音，在这声音中灯光‘啪’滴一声燃烧，运转的仪器全数停止，整间屋子顿时堕入了暗中。
感遭到培养槽的震惊白河悄悄忐忑，莫非真让本身这个乌鸦嘴说中了，是三日腾空、四星连珠这类灭尽文明级的乱纪元？本身能在这类灾害中毫发无损吗？
……
白河开端感觉有些不对劲了，同时而来的是猜疑。
面对着比人类严格很多的保存危急，生物精神这类东西，对于三体文明而言，必然是更庞大的累坠吧！
毫无疑问，这些反对者在无认识中看出一个究竟：如果某歌公司的说法建立，将来的‘人类’很能够演变成一种半机器乃至全机器的‘生物’。
原始人类增加聪明是为了更好地糊口、满足保存生长的本能需求，其形式是认识办事于精神。
更高的保存才气，不需求抉剔的食品，不需求刻薄的天然环境。
白河思虑过一个很严厉的题目，那就是身材从人类换成了龙类以后，本身究竟还是不是本身。
这类实际带来的更深切的伦理题目或哲学题目并非白河所能想像获得的，但他信赖如果有一天人类面对着如许一个挑选时，挑选保持‘人类’这个生物学上的属性的，必然不是全数，也必定不是所谓的‘绝大部分’。
那就是哲学上的‘我’的这个观点究竟是指‘我’的精神，还是‘我’的认识？特别是将这个题目放在改换身材的根本上思虑的时候。
进一步想开去：对于人类文明这个团体而言，人类精神这类生命形状，很能够远没有人类本身设想的那么首要。
至于感性和欲望题目，白河以为这是杞人忧天，如果技术生长到连思惟都能够完美摹拟的境地，制造一些刺激来满足感性思唯有甚么难度呢？而人类的各种欲望建立在人类的保存需求之上，比如进食和繁衍，那么当智能不需求这些的时候，它们的存在又有甚么代价呢？仅仅是满足精力上的刺激吗？谁又晓得这类转换完成以后不会有更高档的感性呈现呢？
这让白河开端思虑几个随之引出的题目：
第二个题目则是‘人类’这类生命形状，对于‘我’这个观点来讲，究竟是不是不成或缺的？
动辄以光年为单位计算路程的宇宙观光对于寿命不过几十年的人类来讲如同通途，庞大的宇宙环境更会对脆弱的人类精神形成严苛的磨练，而对于机器文明来讲倒是坦途。