世人散去，李青玉与白泽于静室当中，相对而坐。室内青烟袅袅，仿若轻纱环绕，茶香氤氲，满盈于每一寸空间。一方小桌，两杯仙茶，热气腾腾，好似云气升腾于仙山之间。二人安坐于蒲团之上，神采平和，尽显天人合1、处变不惊的淡然之态。
李青玉点头，又问：“何为善，何为恶？”白泽沉默半晌，答曰：“善与恶，犹阴阳之两面，相对而立，相互依存。《品德经》言：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。’善者，顺道而行，利物济人，心胸慈悲，和光同尘，如春日之温暖，滋养万物发展。恶者，逆道而为，损人利己，心起贪嗔，乖张暴戾，似寒冬之凛冽，肃杀朝气。然善恶非绝对，时移势易，善可为恶，恶亦可为善。易之阴阳互变，此消彼长，在特定情境与机会之下，善恶之性亦会相互转化。故当以道观之，不执于一端，方能洞察善恶之真谛。”
言罢，室内唯余茶香与袅袅青烟，李青玉与白泽相视一笑，统统尽在不言当中，唯有那对道的无尽体悟，在这喧闹的空间中缓缓流淌、伸展……
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最后，李青玉问道：“何为虚？何为实？虚幻与实在如何辨别？可曾有辨别？”白泽长思很久，才缓缓开口：“虚者，非无，乃道之象，气之变。如《品德经》所云：‘恍兮惚兮，此中有象；惚兮恍兮，此中有物。’虚中有实，实中有虚，似易之阴阳融会，难以截然二分。梦蝶之境，不知蝶梦庄周，亦或庄周梦蝶，此即真假难懂之妙。实在者，面前所见，耳中所闻，身之所感，然此亦不过道之显化，顷刻顷刻，生灭无常。人间万象，如同镜花水月，看似逼真，实则虚妄。故曰：‘凡统统相，皆是虚妄。’然虽为虚妄，却又非偶然义，因其皆为道之载体，借假修真，通过对虚幻表象之洞察，方能体悟背后实在不虚之道。真假本无绝对边界，随心而转，因识而别。悟者，于虚空中见实在；迷者，于实在中陷虚幻。”
李青玉手抚杯沿，再问：“何为正，何为邪？”白泽目光通俗，说道：“正者，合于道，守其正，中而不偏。如易之乾卦，刚健中正，纯粹精也。行事光亮磊落，遵守天理知己，不为私欲所蔽，不为权势所屈。邪者，背道而驰，歪而不正，偏离正道，堕入私欲与妄念之渊薮。然正邪亦非恒常稳定，正邪之辨，在乎一心。君子用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪。皆因心之所向分歧，其果亦异。唯有秉承正道之心，于纷繁世事中死守本心，不为外物所动，方能在正邪交叉之境，行稳致远。”
李青玉轻抿仙茶，抬眸问道：“何为道？”白泽微微垂首，凝睇杯中澄彻茶汤，缓声道：“道者，玄之又玄，众妙之门。《品德经》云：‘有物混成，先六合生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可觉得天下母。’道乃六合万物之源，无形知名，却孕育万有，主宰造化。其大无外，其小无内，无所不在，无所不包。如易之太极，阴阳未分，浑沌一体，却包含无穷窜改之理。道生一，平生二，二生三，三生万物，此为道之衍生，万物皆循道而行，或盛或衰，或起或伏，皆在道之轨迹当中。”