完成了知识的灌注后，心叶谛视着阿谁躯壳，很久后，仍然没有任何的反应。查抄其运作状况，仍然统统普通，她开端思疑起认识到底从何而来。
这么来看的话，缔造出来的人类的躯壳，就算有了知识，贫乏个人认识的存在仍不知保存的需求性和动机。不晓得该做甚么，不晓得人间需求本身做甚么，构成自我认识的根基要素并没有聚齐...把稳叶这么想的时候，‘躯壳’俄然展开了眼睛。
那样做会让‘另一个本身’的存在与本身叠加，体内的虚空认识也会本身合二为一，从而加快虚空认识的出世。
成为逐神者今后，本来本身所居住的阿谁天下的本身呢？就此消逝，踏上逐神之路？不是的，现在心叶有了完整的答案。既然虚空中有着记录她们完整的畴昔和内心状况的质料，那么像如许制造出‘替代品’以保持天下的次序才是普通的事项。
而接下来的生长，人类才气称之为人类的‘个别’。
那就是虚空的认识――艾拉西娅。
如果是的话，那么心叶缔造天下的目标...到底是否是受虚空影响？
她很称心识到如许做的成果。《黑之左券者》的天下内，被‘剥夺’了豪情的左券者在重获豪情后的状况，也就是「红」，哈沃克扭曲的状况使得心叶对此有必然的顾虑。她没法包管本身那以后能够持续保持普通的思虑才气。
此时产生的自我认识即为‘第一自我’。俗话说的‘初心’和‘赤子之心’则是此时开端的自我，如何塑造这个自我，恰是心叶的第一要务。
而如此产生了第一自我的‘躯壳’，已经能够算是人类了吗？大抵还不算是完整的，心叶思虑了半晌，便决定接下来的时候的行动。
第一自我凡是是实在的，随性的，但第一自我并不能适应群居社会的糊口环境。以适应为前提，就会衍生出第二自我。第二自我是以自我庇护为目标，停止的一种架空第一自我的品德制作。第二自我的制作会按照身处的环境产生分歧，同时第二自我会覆盖第一自我，成为大部分的时候的首要品德，也就是‘品德面具’。
双眸中不带有任何苍茫，唯有一种令民气醉神迷的聪明的光辉。她察看着四周的气象，迟缓的，像是在将知识与实际融会普通，最后，她才将目光定格在心叶身上――这个和四周统统的风景都分歧，栩栩如生的存在，因而，‘她’开口了。
个别化是指人在糊口中，实际中发掘本身的代价。这个过程会和第二自我的存在产生抵触。个别化与适应环境相抵触，个别化的过程是与‘本我’相干，第二自我的自我庇护认识会按捺个别化的停止。以是个别化也常常伴跟着心机的抵触和外界的抵触。架空第二自我，同时架空品德面具的天生，就是个别化的过程之一。
而这个天下也是一样。
她决定让‘躯壳’和五色堇一起在实际施动。
人的灵魂并非个别，如同虚空的先知一样，他们紧密相连，又相互辨别。人类个别的心灵远没有综分解一体，相反，如果蒙受未受停止的豪情打击，心灵团体性就会遭到严峻威胁，从而分离，粉碎。
这个过程和心叶的设法分歧，只是存眷了知识，躯壳就能够‘行动’，那么灵魂的存在呢？灵魂或许并不存在，抑或是灵魂体本来就是某种‘外来’的东西。精力生命体――心叶这么为灵魂下了定论，并没有物质上的限定，灵魂也不会被限定于躯壳中。
终究，‘个别’才会构成。可如许构成的个别，实际上不敷以称之为‘个别’。