三易乃是指《连山》、《归藏》、《易经》三书。此中《易经》最为后代推许，着名度也更高，但实际上，《易经》别名《周易》，只是三易之一。《周礼》曾云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏易，三曰周易。”
当然，在苦修的同时，我要没忘向祭奠恶灵请教修行上的题目。
我猎奇的扣问此中启事，祭奠恶灵却较着不想多说，我也不好再问，转而提及了巫道之争。
祭奠恶灵听到我的题目，俄然嘴角微微暴露一丝笑容。
相柳？他不说我几近都要忘了，自当初从燕南天手里拿到那条相柳，我一向照顾在身上，迄今已有半年之久。
我微微一怔，齐头并进共同修行？我倒是想，当时南宫也跟我说过要同时识曜，可道炁遭受天障，至今也无处理体例。
那是极其藐小的一团玄色物体，比芝麻粒还要小上很多，但却在扭曲翻滚着，最为诡异的是，我细心盯着看时，还能见到那扭曲转动着的黑粒上，间或会暴露一张非常藐小的面庞，看起来模糊像是张气愤的人脸，正在对着我吼怒。
祭奠恶灵对我的态度极好，几近是有问必答，偶然候乃至放弃修行来跟我会商，但无法的是，他给我的答案尽是晦涩玄奥的话语，绝大多数我都听不懂，就算偶有听懂的，也与我一向以来学到的道法根本不甚符合，乃至于我底子不晓得该不该采取他给的答案。
祭奠恶灵也不回话，另一只手在空中又是凭虚一抓，仿佛抓到了甚么东西的模样，往本身摊开的阿谁手掌中甩了畴昔。
祭奠恶灵的修为极高，固然他没亲口说过本身的修为，但按照当初在殷商王陵内那一众天师的对话，我大抵晓得，祭奠恶灵的修为仿佛在“霞举”境地。
他却不睬会我，摆布环顾两眼以后，对我笑道，“浮游乃至微至小之物，漫衍人间，自太古至今，从未断绝。”
我低头看着他空无一物的手掌，内心惊奇，反问他道，“看到甚么？”
尸阴宗内局势日趋庞大，想在这错综庞大的局势中保住性命，毕竟还是得依仗本身修为，除此以外，别无他法。
修为决定眼界和见地，以祭奠恶灵的修为，随便对我点拨几句，都能让我受益匪浅。
浮游？
我微微皱起眉头，没太听懂他的意义，不过不等我再问，祭奠恶灵俄然伸脱手在本身身前猛地一抓。
抱着这类心机，我这一个月的时候里，没少跟他请教，但成果却让我有些傻眼。
通过南宫给我供应的动静，加上我在其他处所汇集的质料来看，巫道之争乃是先古神话乃至洪荒之时便已开端的事，不过操纵人祭之礼开端灭巫活动，倒是从商朝开端的，祭奠恶灵身为商朝祭奠，定然对这方面比较体味。
到厥后，我渐渐明白了，道玄之法，在数千年的传播过程中，必定有衍化变动，祭奠恶灵乃是先秦之前的人物，他所修习的道法，与后代道法底子就是两种东西了，我听不明白也很普通。
我看的一愣，祭奠恶灵这家伙起月朔向都是满脸可骇模样，直到寄身小僵尸身内以后，才面庞调和了些，但也还是是满脸冰冷的模样，几近没有任何神采……现在竟然暴露了笑容，让我莫名有些骇怪。
他不晓得《周易》还则罢了，毕竟成书已是周文王之时，可《连山》、《归藏》，一为夏易，一为商易，都是祭奠恶灵生前成书，他如何会完整不晓得？