严遵任扬州刺史的时候，一次在所属郡县巡查，闻声路旁有女子的哭声，并不哀思。就问她哭的是谁，那女子答复说：“是我的丈夫，他被火烧死了。”严遵号令差役们把尸身抬过来，他与尸身说完话，就对差役们说：“死人本身说他不是被烧死的。”因而就拘系了阿谁女子，并叫人看管尸身，说：“这里边必然有委曲。”差役陈述说：“有苍蝇堆积在尸身头部。”严遵便叫人扒开首发细心察看，发明尸身的头被铁椎子贯穿了。因而就拷问那女子，本来是那女子与别人通奸而杀死了丈夫。
【译文】
后汉南康邓元义，父伯考，为尚书仆射。元义回籍里，妻留事姑，甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露①，日困，终无牢骚。时伯考怪而问之，元义子朗，时方数岁，言：“母不病，但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为此祸！”遣归家，更嫁为华仲妻。
邓元义妻再醮
宋康王舍人韩凭娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论①为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫②，河大水深，日出把稳。”既而王得其书，以示摆布，摆布莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得来往也。日出把稳，心有死志也。”俄而凭乃他杀，其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台，摆布揽之，衣不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以骸骨，赐凭合葬。”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔佳耦相爱不已，若能使冢合，则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木，生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声动人。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。“相思”之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭佳耦之精魂。今睢阳有韩凭城，其歌谣至今犹存。
望夫冈
【注释】
【注释】
严遵为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不哀。问所哭者谁，对云：“夫遭烧死。”遵敕吏舁尸到，与语讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女，令人守尸，云：“当有枉。”吏曰：“有蝇聚头所。”遵令披视，得铁锥贯顶。考问，以淫杀夫。
相思树
【译文】
庾衮，字叔褒。晋武帝咸宁年间瘟疫风行，他的两个哥哥都病死了，二哥庾毗又病得很严峻。瘟疫正流行的时候，他的父母和几个弟弟都离家到内里居住，只要庾衮单独留下了。父兄们硬要他分开，他就说：“我一贯不怕病。”因而亲身奉侍二哥，白日早晨不分日夜，也不睡觉。这期间又在两位哥哥的棺木旁哀伤不已，像如许过了一百多天。瘟疫畴昔了，家里人才返返来。庾毗的病好了，庾衮也安然无事。
【注释】
①论：这里是科罪的意义。
应华仲厥后担负将作大匠，他老婆乘坐着朝廷的车子出门。邓元义在路边瞥见她，对人说：“这小我是我本来的老婆，没有别的错误，是我母亲对她实在太刻薄了。她本来就天生一副朱紫相。”她的儿子邓朗，当时任郎官，母亲给他写信，他从不回；送衣服给他，他就把衣服烧掉。母亲没有介怀这些事。母亲想见儿子，就到姓李的亲家内堂里，叫人用遁词请邓朗来。邓朗见了母亲，抽泣着下拜了两次，就起家走了。母亲追上去对他说：“我差点饿死。我是被你家丢弃的，我有甚么错误，你竟然如许对待我？”今后就断绝了来往。