后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其蠒纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，当代所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
【注释】
曹魏黄初年间，清河国宋士宗的母亲，夏天筹办在浴室中沐浴，就把家里的大人、小孩全数打收回门，她单独一小我在浴室中呆了很长时候。家里的人不睬解她的意义，就从墙洞中偷看，大师看不见人的身材，只瞥见浴盆里有一只大鳖。因而大师就翻开了这浴室的门，一家长幼全都出来了。那大鳖完整没法和他们相同。宋母沐浴前戴着的银钗，还别在鳖的头上。一家人都守在她的四周哭泣，却一点体例也没有。看那大鳖的意义，是想求大师让它出去，再也不想留在这儿了。家人谨慎关照了她好几天，逐步有点放松了，她便趁机溜出门外。她拜别的速率很快，家里的人底子追不上，让她钻进了河中。过了几天，她俄然又返来了，还像平常那样在房屋四周巡查，然后一句话也没说就走了。当时有人劝宋士宗应当为他母亲治丧服孝，宋士宗以为母亲的形貌固然产生了窜改，但她的生命还存在着，以是终究没有为她办丧事。这与江夏郡黄氏母亲的环境很类似。
旧说泰初之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，欣喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟①乘以归。
【译文】
宋母化鳖
按《天官》所说，辰宿是马星。《蚕书》上说：“玉轮位于大火星时，就应洗濯蚕种。”因为蚕与马具有一样的气质。《周礼》“马质”职掌“禁饲二次孵化的蚕”，注释说：“气质不异的两个事物，不能同时增加，禁饲二次孵化的蚕，是惊骇它会毁伤马。”而汉朝的礼法是：皇后亲身采桑祭奠蚕神，说蚕神是“菀窳妇人”和“寓氏公主”。公主，是对阿谁变成蚕的女儿的尊称；菀窳妇人，是指最早教人们养蚕的人。是以，现在也仍然有人把蚕称作女儿，这是当代传播下来的说法。
【注释】
【译文】
黄母化鼋
②蹙：踢。
【注释】
①晦芒：暗淡，不敞亮。
①皦（jiǎo）然：洁白亮光的模样。
【译文】
兰岩双鹤
【译文】
羽衣女
畴昔，传说在悠远的当代，有一户人家，家长出征到远方，家里没有别的人，只要一个女儿，另有一匹公马，由女儿亲身豢养它。因为她家住在很偏僻的处所，女子感到很孤傲，非常驰念父亲，因而跟马开打趣说：“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你。”马听了这话后，就挣断缰绳，分开家，径直跑到她父亲的驻地。她父亲瞥见马非常欣喜，牵过来就骑了上去。但是马朝着来的方向，不断悲鸣。她父亲说：“这马无缘无端地如许嘶鸣，是不是我家有甚么变故啊？”因而仓猝骑着马赶回家里。
嫦娥奔月
豫章郡新喻县有个男人，发明郊野里有六七个女子，都穿戴羽毛制成的衣服，他不晓得这些女子都是鸟变的。他趴伏在地上悄悄地爬畴昔，拿了一个女子脱下的羽毛衣服藏了起来。然后他又偷偷向这些鸟爬去，鸟都各自飞走了，只要一只鸟不能飞走。男人就娶她为妻，生了三个女儿。她们的母亲厥后让女儿去扣问父亲，得知她的羽毛衣服藏在稻谷堆里，她找到衣服，穿上就飞走了。过后她又来接三个女儿，女儿们也跟着她一起飞走了。