当代物理学实际已经缔造出了充足多近似的观点，早已经恍惚了“有”和“无”的边界。
如果以时候来分别的话，在这个冗长的退化过程中，我们当然能够指定此中出世的一个生物，以为这是天下上的第一只鸟类，在它前面的都是恐龙，而它的后代是鸟类。
我假定了一种环境：人类的思惟，或者说是灵魂，其本质是一种物质微粒。
那么大脑是作为人类最首要的前提吗？但是如果科技生长到必然的境地，人的思惟、影象就像电脑里的数据一样，变得能够随便删除、复制、窜改乃至平空缔造出来，当时大脑还是那么首要吗？如果两人的思惟和影象相互互换了，那么他们还是本来的本身吗？如果一小我的思惟和影象被转存到了一块电脑硬盘里，那么具有一颗空缺大脑的躯体，和电脑里的阿谁思惟，究竟哪一个才是人类？如果将一小我工智能复刻到一颗空缺的大脑里，操控着一具人类的躯体，那么这算是一小我类吗？
这两对观点，从某种意义上来讲，实在也都是一回事。当时无聊的我，苦思冥想，试图证明这两对观点究竟上也是不精确的。
如果仅从字面上来了解，那么答案是很较着的：先有蛋。因为天下上没有鸡的时候，就已经有恐龙了，恐龙蛋也是蛋。
既然物理学的实际是一种比方，那么本体是甚么？必然就是全部宇宙本身吗？那可不必然，本体有能够只是宇宙的某一部分。科学家们对宇宙的研讨，很多时候处于一种瞽者摸象的状况：甲摸到了象牙，以为宇宙像一个萝卜；乙摸到了象耳，以为宇宙像一把大葵扇；丙摸到了象腿，以为宇宙像一根柱子；丁摸到了象尾，以为宇宙像一条绳索。
这个设法，一向都存在我的脑海里，直到2012年初，我开端动手创作这部《溯流者》。就因为“九重天”这类说法的存在，我将假造天下的数量设置为了九层，不过真正在书中出的假造天下，却只要八层。这一来是因为剧情的需求，二来是因为“集会厅”这类生物在故事中呈现得太早，让我感受人已经退化到了如许的层面，不管是生命的形状，还是将来文明的图景，都没有了持续描述的需求。这也是因为本身的设想力有限的原因吧。
因为各种百般的启事，这本书断断续续写了近三年，最后的设想，还是让这本书前后两部分的气势，显得有一点分裂。
接下来，我们再来谈一谈对生物种类的分别。开初，我们以为生物分为植物和植物两种；厥后，跟着科技的生长，我们发明了微生物的存在；在对微生物的研讨过程中，我们发明微生物相互之间存在着庞大的差别，因而又将其分别为真菌、细菌和病毒三类，此中某些真菌的体型庞大，已经有点不太合适“微生物”这个观点；跟着科技的进一步生长，科学家们又发明了朊病毒、类病毒、拟病毒、米米病毒等生物范例，这些生物的呈现，不但让本来分别好的生物范例变得恍惚不清，乃至对“生命”这个观点本身都产生了必然的打击。
因此，物理学所描述的宇宙，只能是一个近似本相的宇宙模型，这个模型就是喻体，物理学的实际就是比方。
如果仅仅在平常糊口方面，典范力学和狭义相对论对“力”的解释都是能够行得通的，并且没有高低之分。超弦实际和圈量子实际，在对“大象”团体形象的描述上，也是各有所长，难分高低，以是才导致Leonard和Leslie在教诲孩子的题目上难以达成分歧，最后没有走到一起（《糊口大爆炸》中的情节）。