禹由此建立了夏朝，又成为了人族汗青上第一名圣帝。
孔子后，其创办的私学改称“圣学”，职位超然。
在体味了这统统后，张羽深吸一口气，在这个期间，他或许大有可为！
亚圣孔子携三千弟子，挟亚圣才华，屠尽百万妖蛮，成绩贤人之位。
后秦始皇又因炼丹修仙、寻求长生不老、不死不灭遭儒生方士抨击，怒而坑杀儒生方士四百六十余人。即为所谓的“坑儒”。
接着突破通例，命鲧的儿子禹继任抵当龙族之事。
秦始皇三十四年(公元前213年)，采取丞相李斯的建议，命令燃烧《秦记》以外的各国史记，对官方医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也期限交出烧毁；有敢议论《诗》、《书》的正法，以古非今的灭族；制止私学，想学法律的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
而舜终因识人之能和让位之德获天封亚圣。
文明教养未开的上古期间，统统大道至理均未有构成，血缘干系乃人族至理，后代所谓“杀父之仇、不共戴天”之类伦理便是在当时抽芽。
而缔造山川诗的谢灵运只获封文宗。
才华达到必然级数者，掌控六合元气后便可具有平常人没有的异能。
西汉因著作《史记》获封半圣的司马迁在《史记》中记录了李斯建议“焚书”的原话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三旬日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法律，以吏为师。”
《史记?儒林传记》也有记录：“及至秦之季世，焚诗书，坑方士，六艺今后缺焉。”
如文宗和武宗这一级数，那是只要才华和武力互通，打通极道关窍才气够到达的级数和境地。
十年后，妖蛮再度崛起，大肆入侵人族。
舜帝继位，对鲧追责，最后在羽山将鲧正法。
禹苦思九天九夜以后，终有所悟，顶着族人痛骂“丧天理、灭人伦”的压力与舜和解，决然接管了舜所给的任务，带领人族与龙族斗争，在其老婆分娩出产乃至儿子长成幼儿期间，三过家门不入。
由此，人族对天更加畏敬。
在圣夏大陆的核心肠区，即人族的最大一族汉族的聚居地―中原地区偶然都同时建立了好几个政权。
参军统兵之人具有才华则既可‘上兵伐谋’，乃至能够‘不战而屈人之兵’。再次，也可通过才华加强军威和杀气。
即便是张须陀再刁悍，也不免每次运功结束以前面露疲色，另有几丝对张羽身材未解之谜的讶异。
后又有商朝末年，圣夏大陆妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆种才子苏妲己魅惑并节制了商纣王。
习武之人如通过习文读书具有才华则能够加强功力，提进级数。
也没有程朱理学，没有王阳明！没有元曲和明清小说！
不晓得过了多少天，张羽开端安静下来，渐渐梳理这些天所获知的这个天下的相干信息。
禹和他的弟子们又奔赴大陆各地移山换岳，挖沟开渠，终究疏导了大水，管理了水患。
鲧受命率领人族雄师，用了九年时候与龙族斗争，因鲧未采取其子禹之计，故龙族不但未被摈除，反而更加残虐，人族面对没顶之灾。
两晋期间，有谢安仰仗淝水之战的军功和才华获封半圣。
此行动在后代不敷为奇、可谓司空见惯，但在无知蛮横的太古期间，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫冗长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。