西汉末，孔圣世家后起之秀，孔子十世孙孔安国在《〈尚书〉序》中亦言：“及秦始皇灭先代文籍，焚书坑儒，天放学士避祸闭幕。”
在圣夏大陆的核心肠区，即人族的最大一族汉族的聚居地―中原地区偶然都同时建立了好几个政权。
孔子后，其创办的私学改称“圣学”，职位超然。
生下来后，家人发明孔子头顶似反盂，中低四旁高，且眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿等，故称“七露”。因其太丑，被弃之荒漠，又有“龙生虎养鹰打扇”之传说。
族人力劝禹发兵伐舜，为父报仇。
没有“李杜”（李白、杜甫），没有白居易，没有“小李杜”（李商隐、杜牧）。更没有“唐宋八大师”！
圣夏大陆人族才华为安在春秋战国以后的期间变得衰弱淡薄，究其启事还是与秦朝始天子的焚书坑儒的弊端行动有莫大干系。
才华要靠读书获得，只是在这个期间，处于社会底层的大多数费事人常常没法获得读书的机遇，所谓“上品无豪门，下品无士族”。
不晓得过了多少天，张羽开端安静下来，渐渐梳理这些天所获知的这个天下的相干信息。
“听驹伯他们说，这里的张羽最激烈的欲望就是当才子，具有才华对统统都有帮忙。”
圣夏大陆在秦汉期间实现过大一统，但秦汉以后一向纷争不竭，人族各个支族竞相立国，各国竞相争霸。
但是，没有唐宋诗词所缔造出来的人族封圣岑岭！
每天兵马劳累在外，还要耗损真元为张羽通筋活络、特别是畅达枢纽穴道。
此行动在后代不敷为奇、可谓司空见惯，但在无知蛮横的太古期间，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫冗长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。
文明教养未开的上古期间，统统大道至理均未有构成，血缘干系乃人族至理，后代所谓“杀父之仇、不共戴天”之类伦理便是在当时抽芽。
后又有商朝末年，圣夏大陆妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆种才子苏妲己魅惑并节制了商纣王。
后秦始皇又因炼丹修仙、寻求长生不老、不死不灭遭儒生方士抨击，怒而坑杀儒生方士四百六十余人。即为所谓的“坑儒”。
传孔子出世前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位，是为“素王”。
禹和他的弟子们又奔赴大陆各地移山换岳，挖沟开渠，终究疏导了大水，管理了水患。
秦始皇三十四年(公元前213年)，采取丞相李斯的建议，命令燃烧《秦记》以外的各国史记，对官方医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也期限交出烧毁；有敢议论《诗》、《书》的正法，以古非今的灭族；制止私学，想学法律的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
秦始皇以挞伐讨战起家，同一六国，重军功战事，轻文人儒生及百家学术。且其残残暴民，殛毙深重，早就为天下儒生所不满，非议纷繁，积怨很多。
张羽发明这个天下除了有妖蛮，汗青在夏朝之前很普通，但从夏朝开端便有了庞大的窜改。
上品家属的读书人能够通过具有才华插手科举测验落第取士，光宗耀祖，灿烂门楣。