东侧并列着两块高出天葬台基座约50厘米的大石头，此中一块石头上还置有一把斧子，西侧山坡上散放着尖刀、利刃之类，是天葬师行天葬时用的东西，开葬台上血迹斑斑，透着几分阴沉。
土葬：按藏族人的民风，那些有严峻罪过之人及受刑而死的犯人是不能天葬的，只能埋上天下，如许他们的灵魂就不能转世。
就在我们方才筹办喝水时，蓝月却俄然一声惊呼，然后便花容失容地扑进了我的怀里。
牦牛仿佛也有些渴，开端低头饮水。
礼拜天是不能上天葬台的，那样会被以为是很不吉利的，普通送命者上天葬台以礼拜1、3、5、六居多，时候多择在凌晨四至八时太阳未升起之前。一个天葬台每天约天葬一具至二具尸身。
“哞……”就在我俩议论之际，只听得远处传来一阵降落的牛啼。
我将蓝月从牦牛身上抱下，筹算也喝点水弥补下体力。
以是说如果现在是西藏的旧社会的话，那么面前的这副尸身必然是仆从无疑！
蓝月摇点头。：“这个我现在还没法肯定！”
藏族人身后，依经济和社会职位分歧，而采取分歧葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火化、土葬和塔葬，普通人采取天葬。
看到这里，我不由得感慨道：“我靠。想不到天机眼竟然另有这般服从。”
我就说面前的风景如何这么熟谙，这不是少女祭佛人皮唐卡里的雪山背景吗？
以是这副少女祭佛的人皮唐卡恰是记叙了那段人道最为丑恶，阴暗的一刻。
就如许，牦牛载着蓝月，我牵着牛角向山下走去。
“这是啥植物，是牛吗？长得真磕碜啊。”蓝月看着我问道。
水葬：把尸身放在水里，假定尸身没有沉在水里，就表白那小我在生前做过很多的功德，在喇嘛的主持下，通过某种甚么奥秘的典礼：比如抽签等，让很多喇嘛用刀把尸身砍做一块一块的，在放在水里，让鱼儿去啃食他的精神，让他好去超度．沉在水里，就表白他在生前做过不好的事，就让他随水流而下。
转头一看，火线不远处，不知何时渐渐走来了几头看起来身材健旺，肩部明显隆起，头顶大角的植物，这类植物应当是牛，不过四肢很短，身上的毛发还很长，都快垂到空中了。
清澈的湖水里，竟然有一具高度腐臭的尸身！
我茫然地摇点头：“我之前也没见过，不过如果这里是西藏的话，那这类生物应当是牦牛吧！”
有关西藏天葬的由来，目前有好几种说法：一种说法以为西藏一年内大部分时候为冻土层，坚固难掘且又因树木希少难以棺葬，便因地制宜地采取了天葬情势。另一种更加可托的说法是天葬与佛教教义相符合。
我把本身的设法对蓝月讲了出来，蓝月闻言点点头，四周打量了半晌才肯定道：“我看了一下，天空虽蓝，风景虽好，却没有运气活动的气味，这应当就是在人皮唐卡里！”
惊魂不决的蓝月用手指向身后，循着他手指的目光，我定睛一看，内心也是”格登”一下。
牦牛满身都是宝。藏族群众衣食住行烧耕都离不开它。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉，烧牦牛粪。
思路，此次我不由在心中将万恶的旧社会问候了千百遍！
想到这里，我面前一亮：必须得抓一头牛来，如许我们才气好过一些，如果实在不济，我们还能够杀牛吃肉，现在毕竟是非常期间，身在画中随时都会有伤害，必须保存体力。以是也顾不上甚么仁义品德了！