1安东.鲁宾斯坦为十九世纪俄国钢琴家兼作曲家，帕德列夫斯基为近代波兰钢琴家兼作曲家，政治家。
他那小我是个古怪的异化品：有日耳曼式的多情，有巴黎人的轻浮，也有他喜好自吹自捧的本性。他一忽儿酸溜溜的下些断语，一忽儿不伦不类来一个比较，一忽儿说出粗暴的，淫猥的，不健全的，荒诞绝伦的废话。在赞美贝多芬的时候，他竟看到作品中有猥亵的成分，有□□的肉感。明显是愁闷的思惟，他觉得有浮华的辞藻。《升c小调四重奏》，对于他是威武而敬爱的作品。《第九交响曲》中那章高贵巨大的柔板，使他想起羞人答答的小天使。听到《第五交响曲》最后的三个音符，他就喊：“不能出来！内里有人！”他非常叹1赏《豪杰的平生》里的战役描述，因为他在此中认出有汽车2的呼呼声。他会到处找出些老练而不雅的形象来描述乐曲，教人奇特他如何会爱好音乐。但是他的确爱好；对于某些段落，他用最荒唐最好笑的体例去体味，同时也真的会流眼泪。但他刚受了瓦格纳的某一幕歌剧的打动，会立即在钢琴上弹一段奥芬巴赫临摹奔马的音乐；或是在《欢乐颂》以后顿时哼一节咖啡店音乐会中的谰言。那可使克利斯朵夫气得直嚷3了。――但最糟的还不是在高恩如许混闹的时候，而是当他要说些深切的奥妙的话向克利斯朵夫夸耀的时候，以哈密尔顿而非西尔伐.高恩的脸孔呈现的时候。在那种景象之下，克利斯朵夫便对他瞋目而视，用刻毒的挖苦的话伤害哈密尔顿：钢琴夜会常常闹得不欢而散。但是第二天，高恩已经忘了；克利斯朵夫也悔怨本身不该那么卤莽而仍旧返来。
；因为如许说也好，那样说也好，他们都无所谓。
2《豪杰的平生》是理查德.施特劳斯的交响诗。
第二天，高恩请克利斯朵夫到他家里去，挺殷勤的把本身一无所用的一架很好的钢琴给他利用。克利斯朵夫因为胸中郁积着很多音乐，沉闷之极，便老诚恳实接管了。
3十九世纪的奥芬巴赫（客籍德国，后入法国籍）以所作喜歌剧红极一时，实则仅为第二三流作家。《欢乐颂》系指贝多芬，《第九交响曲》中最后一章合唱，歌辞为德国墨客席勒原作。
“我想，请你听音乐你必然感觉欢畅罢；我到处都有入场券，能够带你一起去。”
固然如此，他还是得对付高恩，因为他带他上各外洋侨的家里，为他先容门生。
固然有了权威有了申明，贰内心明白本身对于音乐究竟是一无所知，也明白克利斯朵夫的确很高超。他天然不肯意说出来，但是少不得有点儿畏敬。――现在他听着克利斯朵夫操琴，尽力想体味，用心一意，好象很深切，没有一点邪念；但在这片云雾似的音符中完整摸不着脑筋，只顾装着内家的模样颠头耸脑，看阿谁没法温馨的高恩挤眉弄眼的意义，来决定本身赞成的神采。
克利斯朵夫皱了皱眉头，一声不出的跟着他的领导。他们穿过半个巴黎城，到一间气味象马房似的大厅；在别的时候，这儿是上演甚么神幻剧或浅显戏剧的：――音乐在巴黎象两个贫苦的工人合租一间房：一个从床上起来，一个就钻进他的热被窝。――氛围当然谈不到：从路易十四起，法国1人就以为这类空岂不卫生；但剧场里的卫生和畴前凡尔赛宫里的一样，是教人绝对喘不过气来的那种卫生。一个寂静的白叟，象马梨园里顺服野兽的骑师普通，正在批示瓦格纳剧中的一幕：不幸的野兽――歌颂家――也仿佛马梨园里的狮子，对着脚灯愣住了，直要挨了鞭子才会记起本身本来是狮子。普通假作端庄的胖妇人和痴癔的小女人，堆着浅笑看着这类演出。比及狮子把戏做完，乐队批示行过了礼，两人都被大众拍过了手，古耶又要把克利斯朵夫带到第三个音乐会去。但这一回克利斯朵夫双手抓住了坐椅的靠手，声明再也不走了：从这个音乐会跑到阿谁音乐会，这儿听几句交响乐，那儿听一段协奏曲，他已经够受了。古耶白白的跟他解释，说音乐攻讦在巴黎是一种行业，并且是看比听更首要的行业。克利斯朵夫抗议说，音乐不是给你坐在马车上听的，而是需求凝神壹志的去体味的。这类炒十锦似的音乐会使贰内心作歹，他每次只要听一个就够了。