另有那泄气的酒，
“那也不可。他会把你们毁掉的。要有我同胞们的胃口，才喝得下这类激烈的饮料。便是我的同胞也一定受得了……施特劳斯的《莎乐美》当然是佳构……
1一七九二年八月旬日巴黎群众叛逆攻入王宫，废黜国王，摧毁了数百年来的封建君主轨制。
“我的乖乖，这教你防备……
那有闲而多嘴的女人，
“你们翻来覆去的挑衅一些跟你们分歧适的体裁，合适你们民族性的事反而一件不做。你们是个高雅的民族，有的是浮华天下的诗意，有的是举止的美，态度的美，服饰的美，你们很能缔造一种人家没法临摹的艺术――富于诗意的跳舞，而你们倒反不再制作色蕾舞乐……――你们是一个滑稽机灵的民族，而你们却不再写喜歌剧，或是只让不入流的音乐家去做。啊！如果我是法国人的话，我要把拉伯雷的作品谱成音乐，我要制作风趣史诗……――你们是一个小说家的民族，你们却并不在音乐上发挥小说家的天赋，――居斯达夫.夏邦蒂哀的作品还谈不上这点。你们并不应用你们的阐发心灵、参透本性的天赋。啊！如果我是法国人，我能够用音乐来制作肖像……（比方说，我能够替那静坐鄙人面花圃中紫丁香中间的女人写照）……我要用弦乐四重奏来表示你们司汤达的手腕……――你们是欧洲的第一个民主国，却没有布衣戏剧，布衣音乐。啊！如果我是法国人，我必然把你们的大反动谱为音乐：把七月十四1，八月旬日2，瓦尔米3，联欢大会，以及统统的公众在音乐里表示出来！并非用那种夸大的瓦格纳式的朗读，而是用交响乐，合唱，跳舞。……别说废话！我早听厌了。该当大刀阔斧的，在兼带合唱的大交响曲中写出大块文章的风景，荷马式的，圣经式的史诗，描述水，火，地盘，光亮的天，鼓励民气的狂热，本能的活泼，民族的运命，节拍的胜利，仿佛一个天下之皇，把握着千万生灵，教千军万马出世入死……到处都是音乐，甚么都是音乐！如果你们是音乐家，那么为你们统统的大众节目，统统的典礼，统统的工会，门生会，家庭庆贺，都可有个别的音乐……但是第一，倘若你们是音乐家，你们先得制作纯粹音乐，无所为而为的音乐，独一的目标是令人暖和，令人呼吸，令人糊口。你们得缔造太阳！……你们的雨下得够了。你们的音乐使我感冒感冒。统统都是昏昏沉沉的：把你们的灯点起来罢……你们抱怨意大利的脏东西把你们的剧场给包抄了，把你们的公众给征服了，把你们赶出了本身的家。这是你们本身的不对！公众被你们暗淡的艺术，神经衰弱的和声，烦琐沉闷的对位，搅得厌倦透了。他天然要扑向生命地点的处所，不管那生命粗暴不粗暴，――他们只要求生命！你们为甚么要灭尽生命呢？你们的德彪西是一个大艺术家，但对你们是不卫生的。他促进你们的麻痹。你们需求人家用力把你们撼醒。”
那亲狎的仇敌，
友情规复了。友情分裂的威胁反而使友情变得更宝贵。畴昔一些小小的曲解都消释了；便是两个朋友的分歧的脾气也对他们成为一种吸引力。克利斯朵夫把两个民族的灵魂在本身心中很调和的连络了起来。他感觉本身的内心非常丰富，充分；而这类饱满的境地在他是按例用音乐来表达的。
那无聊的朋友，
那吹牛拍马的犹太人，
3一七九○年七月十四日法国各州代表会合巴黎，记念攻陷巴士底狱之第一周年，谓之联欢大会。