摩匹身为村庄内里职位很高的巫师，在哈尼族人的眼中是和神明相同的人，普通来讲，天然都会住的更高，有些处所的摩匹乃至分开村庄住在山顶。
那两个故事都很风趣，以是我到现在还记得。
“摩梭语称纳喇山为‘纳喇瓦’，摩梭语‘纳’义黑，‘喇’义虎，‘瓦’义山，全义‘黑虎山’，是以虎冠以山名。”另有虎居山、虎头山、母虎分家的山等等。而“哈尼族的先民以为，虎与人曾经混居，是以，把虎的形象用石雕镂，立于寨门或村口奉为护寨神的狗，每年按期停止祭奠，有的村寨把石虎立于该寨神树下，普通多为一公一母，以崇拜之。”
山海经中的神兽陆吾的原型就是是昆仑山的原始山神，其神状虎而九尾，人面而虎爪。西南彝语支民族中的山神，也多有虎的形象。他们乃至把山的称呼直接以虎为名：纳西族的摩梭人聚居区，山川村庄多以虎定名。
第二个故事说是在红河的彝族自治县，一个彝族的小村落产生的故事，说是有一天村里有一个猎户上山打猎，俄然闻声草丛有人对话：
当时，因为保存前提掉队，人们不能抗击虎的侵害，因此不时处于对虎的惊骇当中，由对虎的惊骇垂垂构成了对虎的崇拜。因为虎的凶悍，便把它当作是有着超天然力量的神灵。
是以能处理这个龙印的虎，应当也是一样范例的存在。
能够在当时人们的眼中，老虎是和其他野兽分歧的存在，乃至有人以为，统统的老虎都有着奥秘的力量，遭到上天的统领。
七天以后的早晨，他二叔公家做完“头七”法过后筹办睡觉，俄然听到有人拍门，并闻声有人哭泣。二叔公家人从门里往外看，瞥见阿谁哥哥骑在一只老虎身上，形体蕉萃干枯；门口则放着一只几百斤的大野猪。二叔公家人见状大哭，晓得这是“头七”幽灵回家，并不敢开门。
第一个故事是一个山西的大门生说的，说是从他外婆那边传闻的故事。
说是太古的时候，太阳和玉轮曾经偷吃了长生不老药得以永久不灭，因而天上呈现了七个太阳和玉轮，人类饱受干旱的灾害，老虎和黑狗也几近被晒死。幸亏有一个叫叶若的神，用长生不老药救活了老虎和黑狗。老虎和黑狗为了酬谢叶若的拯救之恩，在人类蒙受干旱、万物将被晒死之际，到天上去咬太阳和玉轮，使天下大雨，从而消弭了人间的干旱之灾害。
竹屋的内里还围着一圈雕栏，波英站在内里喊道：“摩匹爷爷，你在家么？”
说得驰名有姓，还说某某某是他外公的二叔公的先人。但是年久失其姓名。说是他外公的二叔公兄弟两人一次上山打猎，俄然赶上老虎。老虎把弟弟一下子叼住并吼怒而去。哥哥很爱弟弟，也怕回家难以向父母交代。成果，哥哥边冒死追逐老虎，边不断地叫：“放下我弟弟！放下我弟弟！”追得将近时候开了一枪，重伤老虎。
这个哥哥安抚家人道：“不消哭，我生前打虎太多，上天罚我被虎吃是应当的。”厥后他爸爸对门外连叫了三声大儿子的名字，说：“你的孝心我领了！不过，你已经是伥鬼了，今后不要回家了！你走吧！”阿谁伥鬼闻言，行了个三跪九叩之礼，然后变成老虎恋恋不舍走了。今后今后二叔公家再也没有见老虎身影，二叔公家的先人也不再打老虎。
老虎大怒，放下弟弟，转头猛扑向哥哥。成果，弟弟得救了，老虎叼着哥哥不知所终。厥后全村人翻了几座山岭去找，才在一个草丛找到褴褛的、血迹斑斑的衣服。