达娃白玛，和尼玛白玛，就是玉轮的莲花，和太阳的莲花。
从无量光佛在群山当中斥地出如许一片夸姣国度以后，现在佛释迦摩尼尊者，在他入灭之前的第六年，曾经达到过香格里拉，并且点化了当时香巴拉的国王，传授他时轮底子经。
那位国王就是香巴拉的第一代法王，月贤法王。
至于为甚么会有这两个名字，洛桑图丹说他也不晓得，这两个名字是他祖辈传下来的，并没有提及过启事。
我发起过让俞五用义眼，那样起码看上去比较普通一点，不过被俞五给回绝了。
洛桑图丹说他们也是这几天赋迁徙到这里的，在这期间没有碰到过其别人。
第一天进雪山，大部分人都还在适应，以是我们进步的速率并不快，当天早晨的时候，也才翻过核心的两座山，还要再穿过两个山谷和一座雪山，才会达到分叉点，往南走就是玛琼山谷，往西北走的话就是两座雪山，中间还会颠末一个冰湖。
不过也正因为那条路是翻越这一段山脉的比较轻易走的路，以是常常有试图偷渡的人从那边颠末，是以四周也有束缚军的哨所驻扎。
老霍本身倒是一副毫不在乎的模样，还打趣说如许更合适对准了。
在来这里的路上，我已经把能查到的一些关于香格里拉的质料全数都查了一遍。
洛桑图丹劝我们最好不要靠近那边，有能够会被束缚军当作犯法分子击毙，或者万一碰上那些偷渡的罪犯，也会碰到伤害。
我们要进步的方向，是相对西北面的那两座雪山，尼玛白玛和达娃白玛。
洛桑图丹家世世代代都在这一片地区糊口，固然他本身没有进过山脉深处，但是也很熟谙。
谭金和俞五对我说的在昆仑山里碰到雪人的经历很感兴趣，毛遂自荐要去四周巡查，同时看看能不能碰上传说中的雪人，如果能拍张照片甚么的就是最好了。
喜马拉雅的无数群山中，有近似名字的雪山数不堪数，以是单凭玉轮和太阳这两个前提，想要找到入口，固然不再是大海捞针，但是差未几也是沧海寻粟了。
而莲花生大士分开香巴拉以后，便点化了藏地的一名魔神，并且传授当时轮底子经，那位魔神厥后便成为了香巴拉的第四代法王，月施法王。
此时加古强巴的感到已经非常激烈，乃至能够清楚的感遭到远处的山脉。
超出这两座雪山，前面是真正的喜马拉雅山深处，传闻向来没有人穿超出那边，普通都是从东南面的另一个玛琼山谷穿畴昔，然后再走几天，便能够翻过全部喜马拉雅山，达到南面的尼泊尔。
核心的雪山伤害的东西并未几，也就是一些野兽和有能够碰到的偷渡者。
实际上玛琼山谷这条路，我们本来也都传闻过了，在来之前，绯瑞忒的部下就从一伙跨境的偷猎者团伙手中得知了这条路。
但是靠着加古强巴的感到，我们能够肯定，要找的入口确切是在阿谁方向。
此中就有一部分辩法，将香巴拉的入口和太阳以及玉轮覆盖在一起。
临行之前，我们和洛桑图丹告别，绯瑞忒拿出一些钱想要作为酬谢给洛桑图丹。
此中一本来自藏传密宗格鲁派的典范上记录，香巴拉的入口，就在太阳和玉轮同时环抱的处所。
我和加古强巴刚刚才从雪山里出来，我又不怕冷，对雪山的环境还是比较适应的，而老霍本身是退役特种兵，在中俄边疆的冰天雪地里作战都已经是风俗了，翻山越岭更不在话下。
摩匹如许一小我，他费经心秘密进入香巴拉，究竟是为了甚么呢？