分开萨嘎以后只要一段路是沿着江水，很快公路开端朝北面延长，绕过一片山脉，然后再次往南和雅鲁藏布江交汇，从这里持续往西北面走一段路，就到了仲巴。
我们到仲巴的时候，已经有人在仲巴策应了。
就算是这险要的群山，内里仍然有人存在，当然不是本地住民之类的，而是驻守的边防甲士。因为这段山脉，恰是中原和尼泊尔的边疆线，就算是险要的群山难以翻越，也还是需求驻军的看管。
本来其实在分开萨嘎县以后的半路，加古强巴的感到就已经到了极限，持续往前走的话，反而开端阔别加古强巴感到到的位置了。
不过之前我是从西藏北面的昆仑山走出来，身边只要楚思离和加古强巴，现在倒是要走进南面的喜马拉雅山，身边多了很多人，却又少了楚思离。
在牧民的帐篷内里过了一夜，第二天一早，我们便解缆了。
这条路，之前从日土县跟着张玉顺的车到拉萨的时候就已经走过一次了，现在能够说是在走转头路了。
洛桑图赤忱肠不错，一开端还劝我们最好不要在这个时节进山，现在还没有完整入春，还能够会下雪，到时候在山里的话会很难过。
说是补给点，实在是一户人家。
仆人洛桑说，他们家世世代代都糊口在喜马拉雅山和雅鲁藏布江中间的这一片狭长的田野上，每年都会在山口这一带驻扎一段时候放牧。在他爷爷年青的时候，还曾经接待过从英国来的冒险家。
不过因为到这一带来探险的人并未几，洛桑这一代到现在，在这里放牧也很多次了，还没有碰到过像我们一样筹算从这里进山的人。
我闻言又忍不住看了一面前面的雪山，如果晓得那奥秘的香巴拉的入口确切就在这里，恐怕不晓得会有多少人从天下各地赶过来，簇拥而至，就算他们没有钥匙，找不到那扇门也进不去，全部仲巴，恐怕也会代替拉萨，成为新的圣地。
实际上，在藏传佛教的教义当中，香巴拉也确切是作为如许的一个处所而鼓吹的。
我们在仲巴逗留了一天，整备了一下设备和物质，然后在第二天早上解缆，南下跨过雅鲁藏布江，真正进入了喜马拉雅山的范围内。
分开拉萨的第一天，我们顺着国道一向往西走，鄙人午到了日喀则。
是以之前来这一带群山中探险和搜索香格里拉的探险家们，大多数没法深切，偶尔有能够穿畴昔的，已经是可贵，想要从群山中找到那不晓得存不存在的香巴拉入口，但愿更是迷茫。
北面的雪山是冈底斯山脉，雅鲁藏布江和整条新藏线的中段，都在这两大山脉中间。
在西藏人的心目中，香格里拉的职位，差未几就和中原佛教徒心中的极乐天下，或者是基督徒心中的天国差未几。
他说他爷爷当年接待过的那些英国的冒险家们，进山以后就没有再出来，恐怕就是在山里碰到了甚么不测。
绯瑞忒部下的人已经事前在这里安排好了一个补给点。
那是绯瑞忒安排的人手，她刚到的时候固然只带了三小我来，但是后续又来了一些人手，在肯定我们的目标以后，绯瑞忒便让这些人先一步解缆，在仲巴等候我们，另有一批人已经先行解缆，往南靠近山脉。
虽说我们也不是在做违法犯法的事情，也不能随便穿越两国的边疆。
我背上背着厚重的登山包，看着远处的山体，有些感慨，没想到我方才从雪山内里走出来不久，现在就又要走归去了。