66.怀疑有鬼[第1页/共3页]

京师有媪矣视鬼，常告人曰：昨于某家见一鬼，右谓痴绝，然情状不幸，亦令民气脾凄动。

狐仙正论

越三载馀，其夫归，寒温甫毕，即与见翁姑：“父母都在，今还汝。”又引所置女见其夫曰：“我身已污，不能忍耻伴君，故为汝娶一妇，今亦付汝。”夫骇愕已然，则曰：“且为汝办餐。”过去厨下自刭矣。

因言制府李公卫未达时，尝同一羽士渡江。适有与船夫争诟者，羽士慨气曰：“命在斯须，尚较计数文钱耶？”俄其报酬帆脚所扫堕江死，李公心异之。

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此二事正相反，论者皆有贬词，觉得其一失节，其一心太忍。余曰：皆是也。孔子曰：“殷有三仁焉。”郭六改行，箕子为之奴也；孟村女抗节，比干谏而死也。前人于徐孝克妻、乐昌公主尚怜之，而况此二人乎！

妇故有姿，里少年瞰其乏食，以款项挑之，皆不该，惟以女工养翁姑。既而必不能赡，则集邻里叩首曰：“夫以父母托我，今力竭矣，不别作计，当俱死。邻里能助我则助我，不能助我则我且卖花，毋笑我。”里语以妇女倚门为卖花。邻里嗫嚅俱散去，乃恸哭白翁姑，公开与诸荡子游。阴蓄夜合之资，又置一女子，防闲甚严，不使外人睹其面。或谓是将邀廉价，亦不辨也。

刘羽冲者，沧州人。性孤介，好讲古制，实迂阔不成行。尝倩董天士画《秋林读书图》，纪厚斋先生题云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵法，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，画图列说于州官，州官使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是烦闷不得意。

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一夕，幕友见曰：“鬼从何来？”曰：“自至阶下。”“鬼从何去？”曰：“然越墙去。”幕友曰：“凡鬼无形而无质，去当奄但是隐，不当越墙。”因即越墙处寻视，虽瓷瓦不裂，而新雨以后，数重屋上皆模糊有泥迹，直至外垣而下。指以示公曰：“此必囚贿捷盗所为也。”公深思恍然，仍从原谳，讳其事，亦不复深求。

爱堂先生言：闻有老学究夜行, 忽遇其亡友，学究素朴重, 亦不怖畏, 问：“君何往？”曰：“吾为冥吏, 至南村有所勾摄。”适同路耳，因并行。

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恒独步庭阶，摇首自语曰：“前人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久病发死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下摇首独步，侧耳听之，所诵仍此六字。

张灏游真州竹林寺，寺隔小河二丈，僧驾板桥来往。张到光阴暮，桥已撤矣，张奋身踏水而渡。至僧庵，但湿半鞋，僧大惊，觉得仙。张笑曰：“我非仙也。少时曾有师授法，用厚砖高尺馀横排于地，铺三丈许，跃上飞走，砖不倾倒，再换薄砖试之。来往而砖不摆荡，则用朽烂布绢，布绢受足不穿，再换豆腐，最后用绵纸竹纸。能踏竹纸不破，便可踏水矣。但起步须在二十步以外，一鼓作气，即作虎势腾空如飞。鞋头着水，不过五六寸，即登陆矣。若到水边才鼓气，便不能起势，然极其量，亦不过二丈而止。”

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文人夜有光

至一破屋，鬼曰：“此文士庐也，不成往。”问：“何故知之？”曰：“凡人白天营营，性灵汩没，惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其光缥缈缤纷，烂如斑斓。学如郑、孔、文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争耀；次者数丈，次者数尺，以渐而差，及下者亦荧荧如一灯，辉映户牖。人不能见，惟鬼神见之。此室上光芒高七八尺，以是知为文士。”