传说太昊天帝当年斥地帝乡神土，并于都广之野立建木为登天之梯，沿建木攀附而上、便可长天生仙。太昊遗址漂渺难寻，盐兆在此地立祭坛摹拟建木。奉告先人所谓都广之野，便在世人安身的脚下。”
此事在半年前震惊都城，有人感觉可惜，也有人暗中鼓掌称快。
北刀氏将军从一名浅显的军士一步步走到了现在的位置，在军中影响极深。他曾经还是武夫丘的正传弟子，更首要的是，少务曾是北刀氏的副将。若少务继位为新君，北刀氏大将军必然是其在军中最得力的臂助。
两辆马车一向来到一座偏殿的天井中才停下，虎娃坐在车入耳见了一个熟谙的声音：“长龄先生、彭铿氏大人，你们终究到了！”
在王宫前的广场中心，有一个庞大的祭坛，那是盐兆建国以后所修建的祭神之所，也是当年的巴国、现在的巴室国每年停止国祭的处所。｛ {盐兆当年祭的是太昊天帝，而现在的盐兆本人，也成了巴原上的国祭之神。
传闻有人向国君后廪暗里告状，控告北刀氏恃宠而骄，出使邻国期间有各种令人不齿的言行。这并非诬告，既然有人弹劾，国君也得措置，在朝会时当众呵叱了北刀氏。
古人祭先人，便是先人祭古人。古人能有祭，是先人有所为；而先人能有祭。则是古人有所行。那么在这类典礼上，要贯穿一个事理——此生有何行，将来才气享先人之祭？