只见他以树枝在地上悄悄地画了几道曲折的纹路，然后笑呵呵地问道：“孩子，熟谙这是甚么吗？”
不但是虎娃，宫嫄、候冈、盘瓠都伸长了脖子在看着。虎娃低着头看了半天，又把脑袋歪了过来看了一会儿，这才点头道：“嗯，横着看我就熟谙了，这是太昊天帝当年所画的符文，八卦之一，名为坎。它既包含告终绳之数理，又意味着水，同时又包含着万物中的流变之理。”
中年人却瞪眼道：“谁说的？这一定须用御神之念。你既然是巴原修士，莫非没有见过巴国的图腾吗？那就画出来让我看看！”
这是中年人第一次用了“字”这个称呼，在虎娃之前的观点里，“字”就是说话中的一个音节，中年人却用符文将“字”给画了出来，并且分歧的意义有分歧的画法。虎娃点头答道：“这应是‘理’字，却非方才的祭礼之‘礼’字。”
中年人微微点了点头，弹指抹掉地上所的有纹路，又重新开画。此次他又画了一个垂手而立之人，其含义已经不消再解释了，然后在此“人”身前，很轻巧地用树枝画了一道从上至下又向中间挑出的弧线。
因为中年人所利用的神念手腕，并非直接印入虎娃的元神，而是付与了地上所画出的各种纹路。
要想清楚无碍地解读御神之念，起码要有四境修为，三境以下修为就比较勉强了。但中年人方才所付与那些图文的御神之念很简朴，且不伤人，就算浅显人的脑海中也能模糊有所感到，只是没虎娃那么清楚罢了。
虎娃一摆手：“那是因为你没喝酒。”
在路村的寨墙上，也有历代族人描画的很多图案，纹路大多很简朴却很逼真，能辨认出山中各种鸟兽，另有人们打猎时的场景。蛮荒漠民描画这些，是依托着一种希冀，但愿神明护佑，能在山中顺利地打到各种猎物。
这一道弧线又带上了御神之念，虎娃仿佛瞥见了一个在停止祭礼节式的人，将酒浇向空中，酒在空中的轨迹构成了那一道纹路。虎娃笑着点头道：“你画的还是‘礼’，一样的场面，你用分歧的符文来意味，但传达的都是同一种含义。”
而中年人的话中有神念，必定不是让他猜酒坛子，而是地上的符文意味甚么事物，就像是在和他在玩一个游戏。这类弄法虎娃是所能了解的，因为他也见过很多图腾，都以笼统的符文意味某种事物。
虎娃挠了挠后脑勺,很难堪的说道：“先生，我可没有您这等本领。……要想像您如许在地上画出字，为言之文，起码要有七境修为啊。”
两人各从宫嫄手中拿过一杯酒饮尽，中年人又在地上画出了反正交叉的纹路，却构成一种奇特的图腾。虎娃瞥见这些纹路的时候，脑海中呈现的便是被中年人刚才剖开的那块石头。因为树枝画在地上的御神之念很简朴，就是这块石头被剖开后内部暴露的纹理。
中年人很对劲地接着问道：“看来长辈教过你这些，但他应当没有教过这个。……你再看看，奉告我认出了甚么，或者内心想到了甚么？”
中年人摇了点头道：“你已有四境修为，元神腐败，能无碍解读这些神念，以是我们能够如许交换。但我画完以后，此符文就留在这里，它仅仅是一场祭礼吗？”
王达巴原，竟然只是小小野心，这中年人好大的口气，宫嫄当不敢乱接话。然后中年人又一指虎娃道：“你手里也有一根树枝，你来画吧。”