弓箭这类兵器，当然以巴原上那些工师制作的最为精美，如果供应给军阵作战利用，那最好要有标准的制式。而羽民一族，能够是这片蛮荒中最早利用制式兵器的部族。其制作弓箭的工艺源自先人的传授，他们固然智力不高，却世代严格的遵循。
从各部族中抽出这么多壮劳力，还受过有构造的耐久练习，确切很不轻易。这支百人军阵是有鱼村人留下来的，为奴筑城，山爷也不怕他们反叛。但山爷也很会办事，他送了另一件重礼，请西岭大人转呈国君，就是那羽民族留下的五十张短弓和五十筒羽箭。
鱼大壳抓住这个机遇不竭的教唆，更首要的是大毛也有本身的设法，以是他被鱼大壳说动了。
大毛已有四境修为。能窜改形体与凡人无异，贰内心中的感受常常也很困苦，当然不甘心毕生困守深山，只与那些笨而不野蛮的羽民族报酬伍、做一支小小的妖族族长。他有很多感受，乃至连交换都没法与族人交换。
羽民族向来只用一种曲梨木为材质制作弓脊和箭杆。此木轻而硬，且非常坚固，只发展在凡人几近不成能攀附的峭壁上，数十年的树龄也只能长到手臂粗细，其他部族很难汇集。羽民族人选用最好的曲梨木，先制成弓脊之胚，用深山中的一种坚果榨出的油浸泡、再阴干、再浸泡、再阴干……几次数次，用好几年时候才气制得耐久耐用、不易破坏的成品。
而鱼大壳说出了一统蛮荒各部的筹算，并承诺给羽民族特别是大毛本人很首要的职位。鱼大壳若成当上了城主，羽民族可遴选精干懦夫，担负谷地中卖力巡城的兵士、享用部盟的礼遇和扶养，处境当然与此前深山妖族的大不一样。
若山苦笑道：“那羽民一族人丁本就不算多，现在能出山作战的男人已尽数被斩，这类弓箭恐怕要绝迹了。因为这一带，也只要他们制作此物。”
各部族当然也有很多人搬家到中心谷地，另有人迁徙到本来的有鱼村，构成混居杂处的局面，如此才气共称山川氏一族。有鱼村的村寨和大部分的族人仍在，但是“有鱼一族”现在消逝，他们举族为奴、散居这一带蛮荒当中。
鱼大壳传闻了这个动静，越想越感觉那只怪鸟就是大毛要找的白翎蛊雕。等大毛再来的时候，鱼大壳便奉告他――羽民族供奉的神禽已被路族所杀。大毛当场就急了，要去找路村算账。成果又被鱼大壳拉住了。
查问清楚事情的颠末、斩杀了领袖之人，对于剩下的有鱼族人，山爷并没有让他们仍然以村寨的情势聚居。一部分人迁到了中心谷地为全部部盟劳作，另一部分人留在有鱼村为大师捕鱼，另有一部分人则被分拨到了各部族。他们为部盟垦植地步、打造耕具，这些技艺得自相室国，其他各部族人现在也需求学习。
鱼大壳劝止大毛，当时除了路村本身人并没有外族在场，很多话说不清，若真是一只妖禽攻击村庄，也没法讲甚么事理。何况事情已经畴昔了好久，路村打下那只怪鸟早就被吃掉了，连证据都没有了。大毛想找路村算账的话，应另想体例。
大毛在几年间只来过几次有鱼村，每次逗留的时候都很短，并且从空中飞翔不颠末中心谷地，若山也没重视到。
五十套如许的弓箭，不管在甚么处所都算是一笔重礼，并且它是在别处很难找到的。假定拿去奉给国君，申明其用处与好处，这可比一百名精干奴婢贵重太多了。西岭大人赞叹道：“多谢若山大人，您这批礼品太贵重了！”