现在这莲池中的不死神药已经被虎娃和盘瓠摘去了很多，假定将来有变故，理净水乃至不敢必定这片遗址还能不能保得住，以是也没在乎这团泥了。
如许的经历，就连理净水本人都未曾有过。那么虎娃就有能够做到一件凡人没法设想的事情，就连理净水都做不到，它与这片太昊遗址的奥妙有关。虎娃可否解悟这个奥妙，理净水也很猎奇，假定他能，那也证明他迄今为止的修炼，就是在印证超脱大道的本源。
理净水答道：“嗯，方才炼成法器，你应当也累了。想胜利折下琅玕枝，确切需求好好体悟一番，那就下次再试吧。”
山神又笑道：“你可把那些琅玕果和莲子也放到罐中。”
山神的话中成心念，指定了要虎娃折的那截树枝，约莫有四尺长，带着几枝分杈，晶莹剔透非常标致，上面发展的琅玕果也很多，足有几十枚呢，现在却要整枝折断。
折取琅玕枝确切有秘法，浅显的力量底子折不竭这类东西，就算以强大的法力勉强去折，离开树身的枝叶就会化为琼光而散，甚么都留不下。理净水本人当然晓得这类秘传手腕，但他只是让虎娃本身试，却没有奉告虎娃该如何办。
虎娃一向不太明白，山神为何要他摘这么多不死神药放在祭坛上，本来长在池中或者树上不是挺好的吗？但山神就是山神。只是让他这么做，却没有解释。
本日理净水让虎娃体味炼器之道，当然要用到天材地宝。而这片太昊遗址中遍处都是天材地宝，恰好都是人间至贵重可贵之物，不贵重的底子就找不着。现在这莲池中的不死神药已经被虎娃和盘瓠摘去了很多，假定将来有变故，理净水乃至不敢必定这片遗址还能不能保得住，以是也没在乎这团泥了。
虎娃第一次御物，摘的就是琅玕果；第一次御器，炼化的就是池底的五色神泥。却无人教他秘法，他全凭对身心以及万事万物天然的体味，修炼的就是最纯粹的境地。
虎娃坐着没动，罐盖飞起悄悄落在一旁，不远处的莲池中有一线水流飞起，天然被吸入罐中，然后他又折了一朵五色莲花，连着长茎插在罐中。他看了看还可插更多，就顺手把此前已经摘放到祭坛上的另一朵五色神莲和一枝莲叶也插了出来。
当虎娃此次分开太昊遗址时，理净水坐在树得丘上看着他的身影，又看着那已经被这孩子窜改很多的太昊遗址，心中的感到很难描述。换做十几年前，理净水不管如何也想不到，他竟会要一个孩子折断一截琅玕枝。
祭坛上另有很多东西，明显不成能全放到陶罐里。虎娃正在想罐口还能插入三支莲茎，山神又说道：“你截取一段琅玕树枝，也插在这个陶罐中。”
所谓四境，在很多派传承中也会称为“御器境”，因为达了这个境地便有御器之能，可祭出法器发挥各种神通妙用，当然比浅显的御物之功高超，且是一种质的冲破。也有少数传承门派称之为炼器境，因为有四境修为便可开端炼制法器，炼器的手腕也可做为一种修炼境地分别体例。
而在虎娃看来，这些说法都是外在的手腕罢了，表现的本质都是修炼所达到的某种身心状况。比如三境当中元神仿佛能够延长而出，操控四周的万物。而到了四境，就不是简朴的操控，而是将本身的身心付与万事，这才是御器或炼器的根底。
虎娃却没有焦急脱手，而是想了想道：“山神，我下一次再来折枝好吗？”
以虎娃的修为是能够做到的，就看他能不能悟出来，万一不胜利就当白白损毁一截琅玕枝和几十枚琅玕果吧，归正理净水已经豁出去了。但这也是理净水的底限了，假定虎娃没有胜利，理净水毫不会让他再去折第二次，那么这孩子就与此物无缘。