少务将斧和剑留下了，本身却带走了另一柄佩剑。此剑通体乌黑，叩之有金声，他和宗盐每人有一样的一柄，现在也皆成神器。应当是虎娃以仙家大神通在悄悄间完成了最后一步祭炼。
少务和宗盐也临时留了下来，宗盐感觉武夫丘这个处所很不错，特别合适修行，还常常找现在的长老熊丽参议剑法。另一方面，少务和宗盐都很清楚，如果当初设圈套暗害她的幕后凶手没有被揪出来，她的伤害就没有真正的畴昔，而武夫丘上很安然。
瀚雄留下来了，但火伯座下其他离山众弟子都各自有事，不能在武夫丘上久待，拜见师尊后就纷繁告别下山。他们中的很多人并没成心识到产生了甚么，能够要比及将来火伯仙去的动静传来后才会回过神来。
虎娃又回了一道神念，大抵先容了九重天仙界和剑煞的环境，同时也指出那并非真正的飞升长生。火伯最后叹了口气道：“有朝一日，掌门师兄恐我与会在大家间相逢。嗯，那已不是我与他相逢，亦是我与他相逢。”
这个题目是答复不了的，哪怕虎娃也不成能给一个明白的答案，但现在火伯恰好见到了宗盐，虎娃便答道：“正如您所见的命煞与宗盐。但宗盐的环境过分特别，据我所知，自古仅此一例。”话中伴跟着神念，只是在报告本身的感悟与感受，以宗盐为例。
火伯传闻瀚雄已辞去了朝中官位，淡淡点头说如此也好，并建议瀚雄不要焦急下山，就在武夫丘上待一段光阴，跟从在他身边修炼。火伯赐给瀚雄的东西并非甚么宝贝法器，而是很多生果种子，都是这些年来他在武夫丘上培养的。
虎娃来武夫丘一趟当然便利，但是在这个年代，对于其他很多人来讲，想特地回一趟武夫丘却很不轻易。火伯并没有勉强，他只是设法送出动静，让已离山的座下弟子如有空便来见一面，却没有解释是甚么启事。
对这位长辈，虎娃倒没有坦白甚么，以神念转述了事情的颠末。火伯沉默半晌，这才长叹道：“虎娃，真有循环吗？”
紧接着，巴国又停止了另一场盛典，就是国君的禅位大典，少务传位于少廪。除了天子所赐的礼圭，少务交给了新君一柄佩剑和一把斧头，这是传位大典中最首要的三件礼器，自这天起，它们也成为了“新巴国”的传国之器。
虎娃又摸索着问道：“您白叟家特地问起此事，是否有所叮咛？”
巴国确切不该该奉青盐为的国祭之神，待到将来，巴国的子民也不会至心祭奉这位国祭之神，因为人们底子就不体味她，也没有祭奉她的来由。
火伯也在暗里猜想，人是不是真的能够转世？或者登天而去以后，也有能够又会重新转世出世人间？他能比及现在才伶仃问虎娃，已经算很有耐烦了。
虎娃答道：“若能冲破九境修为，在堪破存亡循环境时，或有见证。所谓存亡循环境，是六合灵息中人间生灵留迹，而化入定境。人间生灵于六合间留迹无穷，定境中所现为何，却与每人此生的缘法有关，或可视之为循环……”
现在巴原上亲目睹过命煞真容者已未几，当年就算有人曾远远瞥见，也只能感受其气味，却看不清其真容，但武夫丘上的几位太上长老倒是例外。
很多弟子都来了。火伯的气色很好，仍显得精力矍铄，给人的感受还是那么驯良可亲。假定不知他的身份，的确不敢信赖他就是武夫丘的太上三长老，仍像阿谁在路边挑担卖瓜的老夫。