回想我所颠末的征象，我明白了我的分类体系甚么都没解释，只不过是一张清单罢了；而想要去修改它的诡计，只会获得更庞大的清单。这不是我所要的。在我中断学习以后的几个月里，我需求的是去体味我的经历，而我的经历是一套有体系的信奉，以实际及尝试性的体例传授出来的，从一开端学习时我就明白，唐望的教诲具有一贯的内涵。一旦他决定了要把他的知识传授给我，他便以有次序的体例来停止讲解；要找出阿谁次序，体味阿谁次序，是我所面对最困难的一项任务。
唐望在分歧的场合，别离采取了三种迷幻植物：培药特（peyote，即Lophophorawilliamsii），妖怪草（Jimsonweed，即Daturainoxiasyn.D.meteloides），及一种蘑菇（mushroom，能够是Psilocybemexicana）。在美洲印地安人与欧洲人打仗之前，他们就已经晓得了这三莳植物的知觉窜改特性。因为这类特性，很多人把这些植物用在寻欢作乐、医治、巫术，以及达到某种飞腾体验上。在他的教诲中，唐望把妖怪草和蘑菇的利用作为获得力量的手腕，他把这类力量称为“联盟”（ally）。他把对培药特的利用当作对聪明的寻求，这类聪明就是精确的糊口体例。
间断了几个月以后，我开端考虑以一种体系化的体例来清算我的条记。因为我所汇集的质料非常庞杂，包含很多琐细的东西。我开端建立分类的体系，按拍照干的看法与步调，把质料分门别类，再遵循主题的首要性摆列前后挨次，也就是说，遵循它们对我产生的打击力而定。按照这类体例，我获得了以下的分类挨次：迷幻植物的利用；巫术的步调与公式；力量物体的获得与利用；药草的利用；歌曲与传奇故事。
“但是一颗玉米粒如何会进入人的身材里呢？”
“独一的体例是把那颗玉米粒吸出来，但是很少巫鲁荷敢这么做。巫鲁荷或答应以胜利地把那颗玉米粒吸出来，但是除非他有充足的力量把它吐掉，不然玉米粒会进入他的身材里，反而把他本身杀死。”
“这类力量是有限定的。”他持续说，“但我肯定你没法体味这一点。我花了快一辈子的时候才体味，一个“联盟”就足以揭穿那些力量统统的奥妙，使它们看起来像儿戏。我之前有段时候也有那样的东西，当我还年青时。”
“它是一件力量之物，它的力量之一便是进入人的身材。”
“你具有哪些力量之物？”
“有没有医治的体例呢？”
是以，我的首要事情，是去弄清楚他看法上的次序，在这个方向下，我看出唐望本人特别夸大他教诲中的某些部分，特别是对迷幻植物的利用。体味这一点后，我又重新设定我的分类体系。
他没有答复，只是看着我笑，沉默了好久，我觉得我的题目触怒了他。
“你必必要记着，小斑豆只是一个东西，不是一个联盟。”他说，“晓得了这个辨别，就不会有题目。但是如果把那些东西当作至高无上的东西，你就是傻瓜。”
“那些玉米粒是干甚么用的，唐望？”
“小斑豆是甚么，唐望？”