徐有功免官，源于％，徐有功任秋官郎中时，秋宫侍郎周兴将一份案载原道州刺史李仁褒兄弟谋反的檀卷交徐有功阅，并称司刑寺已判该两兄弟为谋反罪。
在徐有功看来，理性的回弃世经地义，一个行存亡大权的法官，就必须守正行法；
侯思止当然不晓得这话是何意，可武皇却非常地明白，听了侯思止的答复天然欢畅，这恰是她所需求的人。
即便没有更多的实际意义，她也必须如许做，何况徐有功的公道形象和作为也确切无益于朝廷。
张扬的是伦理品德；而机谋之下的宫廷，就不但仅是是非曲直的辩白，也不但仅是伦理品德的解释。武皇不成能过量地胶葛宫廷的是非曲直。
徐有功看完檀卷后以为，把李仁褒兄弟俩练武比箭作为背叛谋反的证据，是为冤枉，应当顿时改正！
凡是遭此连累的都无一幸免，感觉有可乘之机，因而，便通过游击将军高元礼，勾引在高元礼身边当差的侯思止，
此次是在徐有功免官以后被重新启用，意在制止藏匿这一可贵的人才，更好地阐扬他的感化。没有想到徐有功免官为民以后，脾气使然，从启用开端，就要同武后叫真。
徐有功是乎并没有听明白武皇之言，仍顺着本身的思路，表白本身的态度，“臣乃法律大臣，发明了弊端就会当即挽救，看到了缝隙就会顿时堵塞。
武皇深知像徐有功如许一些饱学之士，他们看重的是小我名节，寻求的是诸子义理，讲究的是循规蹈矩。为了名节和义理，他们常常表示出鄙视权威的傲岸，乃至能够置存亡存亡于不顾。
固然这两种刚烈揭示的是分歧的态度和分歧的取向，却袒护不了息息相通的道义和人道。
为了和缓蔼氛，制止引发更大抵触，武皇放松口气对徐有功道：“颜余庆是支党不是支党，卿再去细心勘问，奏上来。”过后，徐有功以颜余庆为“支党”罪上奏武后，获得武后的批准。
下诏服从......如此获得豁免的稀有百家。凤阁侍郎任知古，冬宫尚书裴行本等七人，被诬告该当正法，武后问宰相：“前人用刑杀止凶杀，我现在用恩德止凶杀。向众公为任知古等人讨情，赐他们再生，能够吗？”
是以，不想再费口舌同徐有功停止争议，因为争议是毫无成果的，要成绩天下大事，武后身边需求如许勇于直言的大臣。从策画上，她能够不附和徐有功，但又不能没有徐有功。
令武后难以置信的是，徐有功并没有表示出以往那种凌厉之气，相反，在武皇的规劝面前，竟然潸然泪下。
并委以重用。本来，裴贞在任恒州刺史期间，因故责打了一名判司，这名判司由此挟恨在心。一个偶尔的变故，判司发明朝廷正在清查舒王李元名造反，
颜余庆被逮至长安后，来俊臣逼迫颜余庆承认是李冲谋反翅膀，颜余庆大喊冤枉，颠末他的酷刑逼供，无法颜余庆只得认罪写了供状：“与李冲通同谋反”。
如果说在此之前打死王庆之是为了打击武承嗣，还李氏皇嗣以公道，那么这一次他所对于的不但仅是武承嗣及其朋友，而是与他们相干联的全部苛吏轨制。
武皇虽不对劲徐有功的一些言行，但却对徐有功的朴重与才调甚为赏识，是以，她要庇护徐有功，因而便下诏：“制止拘系审判徐有功，免他的官职。”
是以按照赦令应免其极刑，改判流刑。如果赦而复罪，即不如不赦，又如何面对天下人?我圣朝决不能这般行事。”武后听后大为不满，反问徐有功道：“照你说，何为魁首?”徐有功沉着答复：“魁是大帅，首是原谋。”