虽得委食，心有回徨。
松赞干布则亲身带领满朝官员和大队人马迎亲于柏海（今青海鄂陵湖），并在此停止欢迎典礼。他说：“我的父亲和祖辈都没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，深感幸运。”
当然，松赞干布并不晓得他所要迎娶的文成公主并不是李世民的亲生女儿，而只是一名宗室郡主。但是，从他们的婚后糊口以及汗青的生长来看，文成公主的仙颜与贤德和松赞干布还是很班配的。这对吐蕃而言，已经是一段天赐的夸姣姻缘了。
吐蕃使臣来后，见地了大唐的敷裕和强大，又明白了李世民大帝的圣德贤明、奇特风采，非常满足。
其二，在向唐朝派出使者的同时，松赞干布也派人与泥婆罗（今尼泊尔）通好，并且于639年景功与泥婆罗尺尊公主联婚，这要比文成公主入藏早整整两年。看来，松赞干布绝对是个敬业的夺目君主，决不是非大唐公主不娶的情种。当然，两年的时候间隔，也恰好反应出唐朝的强大和李世民对这个“蛮荒之地”极其君主的慎重考核。
实在，这里有两个题目值得重视：
吐蕃名：甲木萨汉公主
既得开云，上游曲房。
设有大宰相（大论）、副宰相（小论）各1人，还设有其他一些官职，但权柄合作不是很明白。当时的吐蕃没有笔墨，还处于结绳记事的状况。属于游牧民族，和突厥一样居无定所，那里有水草那边就是家。
文成公主进藏途中不但播撒下了汉藏友爱的种子，也留下了浩繁的胜迹与夸姣的传说。文成公主远嫁吐蕃，不但揭开了唐蕃古道汗青上非常首要而又影响深远的第一页，并且作为唐朝与吐蕃之间的严峻事件而载入史册。据不完整统计，从634年到846年的200多年间，唐蕃之间的使臣来往共191次。此中，唐使入蕃66次，蕃使入唐125次。吐蕃成为和唐朝干系最为密切的民族政权之一。
谁料，此时天竺（今印度）、大食（阿拉伯帝国）等国也派了使者向大唐求婚，他们都但愿能迎回贤惠的大唐公主做本身国王的妃子。为此，李世民非常难堪。为了公允公道起见，他决定让婚使们比赛聪明，谁胜利了便可把公主迎去。
李世民看到吐蕃气力确切不容轻视。有交好的需求。如许打来打去很不划算，何况吐蕃也没威胁到大唐的核心好处，犯不着为一桩没甚么大不了的婚事而生灵涂炭呀！当然，李世民还感到这个外族青年君主，也只是孔殷敬慕大唐文明和大唐公主罢了。
离宫绝旷，身材培植。
8年后（649年），松赞干布被唐高宗李治封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨（cong）王。
但正在此时，刚好吐谷浑王也来朝贡，教唆我们和大唐的干系。以是，大唐天子又忏悔了，对我们很冷酷，不肯意公主远嫁吐蕃了。”
君臣之间比较划一，以朋友相称，常常五六小我同生共死。赞普和大臣每年要有一次小盟誓，用羊、犬、猴做祭品，3年再来一次大盟⊙，誓，用人、马、牛等做祭品。如果赞普归天，就会用活人殉葬，亲信大臣会他杀殉葬，他生前所用过的衣服、珍玩、马、弓箭等都随葬。
这便是汗青上的“六试婚使”（又称“六难婚使”，也有“五试婚使”之说），成果吐蕃代表队胜出。禄东赞博得了名誉，也为他的民族博得了一名千载难逢、母范天下的好王妃。