《北史》如许说道：“自是天下州县皆置博士习礼焉。”由此可见他对汉文明的答复起到的庞大的感化……隋文帝同一了币制，拔除其他比较混乱的古币以及私家锻造的货币，改铸五铢钱。“五铢钱”后背肉好，皆有周郭，重如其文，每钱一千重四斤二两。
公元589年，隋文帝遣兵挥戈南下，灭亡了盘据南边的陈朝，同一了天下，同年琉球群岛归降隋朝，突厥可汗尊杨坚为贤人天可汗，表示愿为藩属永久归顺，千万世为圣朝典牛马。隋文帝结束了＋＋中国耐久混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了战役年代。
初唐的李延寿在《北史》中歌颂隋文帝，“皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，技艺绝伦；识量深重，有将率之略。”大隋朝建立今后，在政治、经济等轨制方面停止了一系列的鼎新。在中心实施三省六部制，将处所的州、郡、县三级制改成州、县两级制，处所官吏概由中心任免，由此稳固了中心集权。
春秋、汉朝的文明文籍因几百年来的混战，因烽火焚毁、丢失大半，公元583年隋文帝下诏求书，献书一卷赏绢一匹。“官方异书，常常间出”，“1、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。可大部分图书又毁于烽火，唐玄宗时藏书最多时8万卷，唐学者自著28，467卷，唐之前图书只还剩28，469卷，这些图书大部分也难逃烽火。
尚书省下设吏、民、礼、兵、刑、工六部。每部设尚书，总管本部政务。
《隋书儒林传记》赞曰：“高祖膺期纂历，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，因而四海九州强学待问之士，靡不毕集焉。天子乃整万乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。
自魏氏不竞，周、齐对抗，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多积年所。务权诈而薄儒雅，重兵戈而轻俎豆，民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深切为法，风浇俗弊，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不可。
多少优良的学者、多少巨大的著作、多少中国的文明、光辉都消逝在汗青的尘霭里，但只如果诸子百家的书还在，只如果儒家典范还能保存，中汉文明就不会死。隋文帝杨坚即位后下过如许一道圣旨：“建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。
隋文帝结束了中国上百年来分裂的局面，也结束了中国3、四百年的战乱期间。隋文帝采取长孙晟的“远交而近攻，离强而合弱”的计谋，首要应用和亲拉拢分化突厥，使突厥耗于内战，从而各个击破。
隋文帝对布衣百姓实施宽仁的政策。杨坚在政权根基稳定以后，杨坚便开端了一系列的鼎新，包含了中心和处所的政治体制、赋税、地盘轨制、法律、货币、对外干系等方面。杨坚内修轨制，外抚四夷，崇尚俭仆，勤理政务。“求劳日昃，运营四方”，“大崇惠政，法律清简，躬履俭仆，天下悦之。”，“乘兹机运，逐迁周鼎”，“职方所载，并入疆理，禹贡所图，咸受正朔。”公元587年(开皇七年)隋灭后梁,公元589年(开皇九年)隋灭陈，同一天下。